بوابة:اللغة العربية
| |||||||||
هناك 4٬527 مقالة عن اللغة العربية حتى الآن - انقر على أيقونة الريشة  أسفل كل قسم لتحولك إلى الأرشيف الخاص به - | ||||
مقالة مختارة  الخط العربي هو فن وتصميم الكتابة في مختلف اللغات التي تستعمل الحروف العربية. تتميز الكتابة العربية بكونها متصلة مما يجعلها قابلة لاكتساب أشكال هندسية مختلفة من خلال المد والرجع والاستدارة والتزوية والتشابك والتداخل والتركيب. ويقترن فن الخط بالزخرفة العربية أرابيسك حيث يستعمل لتزيين المساجد والقصور، كما أنه يستعمل في تجميل المخطوطات والكتب وخاصة لنسخ القرآن الكريم. وقد شهد هذا المجال إقبالاً من الفنانين المسلمين بسبب نهي الشريعة عن رسم البشر والحيوان خاصة في ما يتصل بالأماكن المقدسة والمصاحف. يعتمد الخط العربي جمالياً على قواعد خاصة تنطلق من التناسب بين الخط والنقطة والدائرة، وتستخدم في أدائه فنياً العناصر نفسها التي تعتمدها الفنون التشكيلية الأخرى، كالخط والكتلة، ليس بمعناها المتحرك مادياً فحسب بل وبمعناها الجمالي الذي ينتج حركة ذاتية تجعل الخط يتهادى في رونق جمالي مستقل عن مضامينه ومرتبط معها في آن واحد.  لهجة مختارة  اللهجات المغاربية أو "الدارجة" هي جملة اللهجات العربية المحكية في بلدان المغرب العربي؛ وتضم هذه اللهجات كلا من الدارجة المغربية والدارجة الجزائرية والدارجة التونسية والدارجة الليبية. وتتقارب من بعضها بعضاً بحسب موقع ناطقيها السكاني، ويمكن رؤية تشابه بينها كما يمكن رؤية الاختلاف فاللهجة الليبية مثلا تختلف عن المغربية بالقدر الذي تختلف فيه السورية أو اللبنانية عن الأولى فهي أكثر شبهاً باللهجة التونسية، وإلى حد ما اللهجات الخليجية، منها باللهجات المصرية أو المغربية أو الجزائرية. وبشكل عام لا يمكن اعتبار اللهجة الليبية والمصرية والمغربية من حوض لهجوي واحد وإن كانت كلها لهجات عربية. حيث في ليبيا ذات الطابع البدوي مثلا تغلب لهجة البدو على الوجه العام للهجة الليبية في غالبية البلاد مع نسبية الأمر في طرابلس فكانت اللهجة الليبية بذلك استثناء كبيراً من حيث اللهجة عن باقي دول المغرب العربي مع استثناء قرب اللهجة الليبية من اللهجة الحسانية المنتشرة في موريتانيا والصحراء الغربيةوهي أقرب في الكثير من المظاهر إلى لهجات البدو في الجزيرة العربيةوهي تقريباً نفس اللهجة المحكية في الجنوب التونسي.فيما لا يحصل هذا الأمر في المغرب مثلا حيث التأثير الأندلسي هو الأكبر. والفرنسية في ملصق مزود خدمة الإنترنت تونسي. |
شخصية عربية [[ملف:|{{{حجم}}}بك|مركز|لاإطار]]أبو الطيّب المُتنبّي واسمه أحمد بن الحسين الجعفي الكندي الكوفي ولقبه شاعر العرب (303هـ - 354هـ) (915م - 965م)؛ أَهَمُّ شعراء العرب، وأكثرهم تمكنًا من اللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، وله مكانة سامية لم تُتح مثلها لغيره من شعراء العرب، فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء. وهو شاعر حكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. وتدور معظم قصائده حول مدح الملوك. ولقد قال الشعر صبيًا، فنظم أول أشعاره وعمره 9 سنوات، واشتُهِرَ بحدة الذكاء واجتهاده وظهرت موهبته الشعرية مبكرًا. وكان المتنبي صاحب كبرياء وشجاعة وطموح ومحب للمغامرات، وكان في شعره يعتز بعروبته، ويفتخر بنفسه، وأفضل شعره في الحكمة وفلسفة الحياة ووصف المعارك، إذ جاء بصياغة قوية محكمة. وكان شاعرا مبدعًا عملاقًا غزير الإنتاج يعد بحق مفخرة للأدب العربي، فهو صاحب الأمثال السائرة والحكم البالغة والمعاني المبتكرة. وجد الطريق أمامه أثناء تنقله مهيئًا لموهبته الشعرية الفائقة لدى الأمراء والحكام، إذا تدور معظم قصائده حول مدحهم. لكن شعره لا يقوم على التكلف والصنعة، لتفجر أحاسيسه وامتلاكه ناصية اللغة والبيان، مما أضفى عليه لونًا من الجمال والعذوبة. ترك تراثًا عظيمًا من الشعر القوي الواضح، يضم 326 قصيدة، تمثل عنوانًا لسيرة حياته، صور فيها الحياة في القرن الرابع الهجري أوضح تصوير، ويستدل منها كيف جرت الحكمة على لسانه، لا سيما في قصائده الأخيرة التي بدا فيها وكأنه يودع الدنيا عندما قال: أبلى الهوى بدني. شخصية نحوية  عِيسى بن عُمَر الثقفي (ت. 149 هـ / 766 م) هو نحوي ومقرئ، من أهل البصرة.هو أبو سليمان عيسى بن عمر الثقفي بالولاء، وهو شيخ الخليل و سيبويه و ابن العلاء. ينسب إليه كتابان في النحو، أحدهما: «الجامع»، والآخر: «الإكمال» (أو المكمل)، قال الأنباري: «لم نرهما ولم نر أحداً رآهما». وقيل إن سيبويه صنف كتابه على أساس كتاب «الجامع». وقد قام الدكتور صالح محمد أبوشارب ببحث موسع تحدث فيه عن عيسى بن عمر الثقفي , كعلم من أعلام العربية والقراءات , وواحد من أبرز مقعدي قواعد اللغة , إذ كتب مجموعة من المصنفات النحوية , غير أنها فقدت فلم يصل إلينا من نتاجه إلا بعض الآراء المتناثرة , في بطون المظان , وقد حاول الباحث لم شتات هذه الآراء , وقد شملت آراؤه اللغةَ , وغريبَها , والنحوَ , والتفسيرَ , وإعرابَ القرآن , وغريبَه .كما قدم كتاب الدكتور صالح محمد أبوشارب قراءة عيسى بن عمر , إذ جمعها الباحث من مصادرها , مرتبة حسب ترتيب السور في المصحف , وأفرغها في جدول مقرونة بقراءة حفص عن عاصم , وقد قام الباحث بدراسة قراءة عيسى بن عمر , دراسة لغوية متكاملة بمستوياتها الأربعة , المستوى الصوتي , والمستوى الصرفي , والمستوى النحوي , والمستوى الدلالي , وقام الباحث بتوضيح العلاقة بين إتجاه عيسى بن عمر اللغوي وقراءته , ثم خرج الباحث بمجموعة نتائج , ذكرها في نهاية البحث. |
هل تعلم ...تنتمي اللغة العربية إلى أسرة اللغات السامية المتفرعة من مجموعة اللغات الإفريقية الآسيوية. ...أن اللسان العربي لا يستطيع نُطق حرف الژين (ژ، أصد: /ʒ/، كما في كلمة vision) والتمييز بينه بين حرف الجيم (ج، أصد: d͡ʒ، الجيم العادية في اللغة العربية). الصحيح في اللغة
المصادر: هلا أمون. معجم تقويم اللغة وتخليصها من الأخطاء الشائعة. بيروت: دار القلم. ص. 87. ISBN:9953-72-177-7. QID:Q117481162. | |||
تصنيفات صورة مختارة
رسالة رسول الله إلى المقوقس، مختومةً بختمه، وهي مكتوبة بدون تنقيط حيث كانت الأبجدية العربية تكتب بدون تنقيط. |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
بوابات شقيقة |
| ||||||||
.svg){kind=link}