Церковь Флора и Лавра (Мегрега)

Церковь была заложена в двух вёрстах от села Мегрега в 1613 году^{[1][2][3][4][5]}. По общепринятой в научном сообществе версии церковь была заложена в память произошедшего неподалёку сражения с литовцами^[6][7]. Освящён храм был в честь Флора и Лавра, считавшимися в христианской традиции покровителями скотоводства: жители, предположительно, пытались таким образом справиться с падежом скота, случившимся в этих местах в начале XVII века^[8].

К 1620 году церковь функционировала^[9], что в числе прочего было отмечено в писцовой книге Обонежской пятины, составленной Никитой Паниным в 1627—1629 годах^[8]. Историк искусства Арина Носкова на основании изучения источников предложила вариант датирования церкви Флора и Лавра 1630 годом^[10].

В 1864 году церковь, согласно веяниям того времени, была обшита тёсом для защиты от неблагоприятных погодных условий и большей похожести на каменные храмы. Тогда же тёсовое покрытие кровли и главки было заменено на металлическое^[4][6], что привело к утрате большей части декоративных элементов кровли, характерных для народного деревянного зодчества^[2]. При этом к началу XX века в отчётах различных комиссий церковь именовалась ветхой^[1]. Согласно отчёту Императорской археологической комиссии в 1915 году церковь действовала, в ней присутствовал тябловый иконостас, а стены внутри были обшиты досками и оклеены бумагой. Для богослужебных целей в храме имелись оловянный и деревянный сосуды. На паперти была устроена звонница, где имелись два колокола и чугунное било^[11].

В 1917 году церковь лишилась рубленой ограды с воротами — они сгорели в пожаре^[2][12]. В 1950 году в храме прошёл профилактический ремонт, а 30 августа 1960 года храм был признан объектом культурного наследия республиканского значения^[13][14].

В 2001—2003 годах храм прошёл реставрацию за счёт федеральных средств^[15]. К 2015 году в церкви снова начала протекать кровля, что привело к образованию белой плесени уже на конструкциях потолочных перекрытий и стен. Средств на новый ремонт не нашлось ни в федеральном, ни в региональном бюджете, и тогда местные власти на сайте республиканского министерства культуры объявили сбор денег среди неравнодушных; согласно предварительным расчётам, необходимо было собрать 846 500 рублей^[15]. Так на сайте минкульта появилась новая рубрика «Спасём памятник вместе!», где публикуется информация о памятниках Карелии, требующих ремонта, но не стоящих в планах ни местного, ни федерального финансирования^[16].

Церковь Флора и Лавра находится в кладбищенской роще на юго-восточной окраине Мегреги по адресу: улица Чапаева, дом 45^[17]. Размеры постройки по осям — 14,9 м в длину и 5,9 м в ширину. Центральная, храмовая часть представляет собой бревенчатый, рубленный в обло четверик, покрытый четырёхфронтонной крестчатой восьмискатной крышей. В центре крыши, на пересечении коньков фрронтонов, установлен восьмигранный барабан с чёткими повалами, завершённый шпилевидным шатром с главкой. С восточной стороны по оси фронтона к четверику пристроен прямоугольный в плане более низкий алтарь, перекрытый двускатной крышей. С противоположной от алтаря, западной стороны к четверику пристроена трапезная; предположительно, ранее на её месте были небольшие сени. С северной стороны к трапезной примыкает крыльцо под двускатной крышей на столбах. Стены храма обшиты тёсом. Крыши, включая повал шатра, покрыты кровельным железом^{[2][18][19][20]}.

Подобная конструкция храмовых построек, не характерная для деревянного зодчества Русского Севера, по мнению исследователей, обусловлена влиянием новгородцев, руководивших строительством крепости в Олонце одновременно со строительством храма. В Новгородских писцовых книгах XVI века упоминаются подобные постройки в Новгороде и Пскове как «деревянные церкви на каменное дело»^[7][21]. В наличии перекрещивающихся фронтонов усматривается планировочное сходство Флоровской церкви с новгородским каменным храмом Феодора Стратилата^[6]. Аналогичные постройки отмечены, хоть и схематично, на Сигизмундовом плане Москвы 1610 года. Сходные по общему пропорциональному строю храмы из Торжка, Вышнего Волочка и других мест присутствуют в альбоме Августина Мейерберга. При этом уже к концу XVII века таких церквей на планах нет, и в настоящее время Флоровская церковь в Мегреге является одной из древнейших и единственным в мире сохранившимся русским православным храмом с восьмискатной крышей и шатровым завершением^[20][22][23].

Внутренние помещения храма расположены анфиладно, при этом помещение алтаря меньше по ширине, чем остальные помещения, а потолок в алтаре и трапезной ниже, чем в храмовой части. В северной и южной стенах храмовой части имеются по два косящатых окна, расположенных на разных уровнях. Внутреннее убранство церкви аскетично — в храмовых помещениях отсутствует даже внутренняя отделка, иконостас не сохранился^[18]. При этом старинные иконы, в нём находившиеся, в 1950—1960-х годах были вывезены в различные музеи. В паспорте объекта, составленном в 1988 году, указаны следующие иконы, относящиеся к церкви^[12]:

Также среди вывезенных ценностей значилось резное распятие XVIII века^[12]. В литературе, помимо вышеозначенных, есть сведения о ещё нескольких иконах, вывезенных из Флоровской церкви, но, вероятно, не относящихся к ней:

• «Богоматерь» — начало XVI века, находится в коллекции Русского музея в Санкт-Петербурге^[24];
• «Иоанн Предтеча» — начало XVI века, находится в коллекции Русского музея в Санкт-Петербурге^[24];
• «Власий» — конец XV — начало XVI века, находится в коллекции Музея изобразительных искусств Республики Карелия в Петрозаводске^[3];
• «Сошествие во Ад» — конец XVII века, находится в коллекции Музея изобразительных искусств в Москве^[25].

Юридически храм относится к Олонецкому благочинию Петрозаводской епархии^[9] и приписан к Смоленскому собору Олонца. Периодически в церкви проводятся службы^[26], настоятелем храма числится протоиерей Михаил Тереняк^[6].

• CXX. Прих. Мегрега, Флоровская церковь 1613 г. (рус. дореф.) // Извѣстія Императорской Археологической Комиссіи. — Пг.: Типографія Главнаго Управленія Удѣловъ, 1915. — Вып. 57. — С. 143.
• Смирнова Э. С. Живопись Обонежья XIV—XVII вв / Редколлегия: В. Н. Лазарев, О. И. Подобедова. — М.: Наука, 1967. — С. 77, 116. — 188 с. — 5500 экз.
• Орфинский В. П. Другие типы культовых сооружений // Деревянное зодчество Карелии. — Л.: Стройиздат, Ленинградское отделение, 1972. — С. 92—94. — 120 с. — 28 000 экз.
• Вахрамеева Т. И. Паспорт объекта «Церковь Флора и Лавра» / Главное управление охраны, реставрации и использования памятников Министерства Культуры РСФСР. — 1988. — 10 июня.
• Бодэ А. Б. Поэзия русского севера. Иллюстрированный обзор существующих памятников деревянного культового зодчества. — М.: УРСС, 2002. — С. 39—40. — 216 с. — ISBN 5-8360-0397-1.
• Карнаухова Л. А., Полякова С. К., Сергеев С. Государственный музей А. С. Пушкина, Москва. — М.: Белый Город, 2003. — 63 с. — ISBN 5-7793-0581-1.
• Бодэ А. Б. Деревянное зодчество Русского Севера: Архитектурная сокровищница Поонежья. — 2-е изд.. — М.: КомКнига, 2010. — 208 с. — ISBN 978-5-484-01067-7.
• Бодэ А. Б. Древние московские и новгородские корни в деревянном храмовом зодчестве Русского Севера / рец. И. А. Бондаренко. — М.: Прогресс-Традиция, 2019. — С. 109—111. — 596 с. — ISBN 978-5-89826-579-3.

• Гнедовский Б. В. Церковь Флора и Лавра в дер. Мегрега Олонецкого р-на  (неопр.). Музейные коллекции из фондов музея-заповедника «Кижи». Дата обращения: 2 января 2024.