Церковно-археологический кабинет

Музей христианского искусства «Церковно-археологический кабинет» — церковный музей при Московской духовной академии, носящий имя патриарха Алексия I и имеющий в своём собрании обширную коллекцию иконописи, религиозной живописи, скульптуры, графики, шитья, нумизматики, произведений мелкой пластики, рукописных и старопечатных книг. С 1880 по 1918 годы назывался Церковно-археологическим музеем.

Церковно-археологический кабинет
Дата основания1880
Местонахождение
АдресСергиев Посад, Свято-Троицкая Сергиева лавра, Московская духовная академия
ДиректорАнтон Сергеевич Новиков
Сайтchristianmuseum.ru
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

История собрания ЦАКа править

Возникновение Церковно-археологического музея при Императорской Московской духовной академии профессор церковной археологии и литургики А. П. Голубцов относит к 1814 году, когда в собственность Академии поступили два портрета императриц Елизаветы II и Екатерины II. К середине XIX века академия уже имела достаточно богатую нумизматическую коллекцию.

Новую жизнь в дело собирания церковных древностей вдохнул выдающийся историк и археограф, ректор академии протоиерей Александр Васильевич Горский, который поддержал идею создания академического музея, впервые высказанную известным церковным историком Е. Е. Голубинским.

8 октября 1871 года, по распоряжению ректора, протоиерея Александра Горского, одно из помещений библиотеки академии было приспособлено для экспонирования небольшой коллекции монет, древних икон, картин, а также книг, поступивших из собрания библиотеки Святейшего Синода. 12 сентября 1880 года Святейший Правительствующий Синод утвердил учреждение Церковно-археологического музея при Московской академии. В 1892 году, по ходатайству заведующего музеем, преподавателя Церковной археологии и литургики профессора А. П. Голубцова, музей был переведён в помещение бывших Царских чертогов.

После октябрьского переворота 1917 года Церковно-археологический музей Московской духовной академии прекратил своё существование. На основании декрета от 5 декабря 1918 года коллекция церковных древностей была реквизирована и в феврале 1919 года поступила в ведение Всероссийской коллегии по делам музеев и охране памятников искусства и старины Народного комиссариата просвещения. Позднее она вошла в состав организованного в апреле 1920 года Сергиево-Посадского историко-художественного музея, но документальных сведений об этом не сохранилось.

Возрождение музея (ЦАКа) править

Воссоздание академического музея связано с возобновлением деятельности Московской духовной академии и семинарии и возвращением их в 1948 году в Троице-Сергиеву лавру. В первом полугодии 1948 года работу по созданию музея возглавил студент IV курса Константин Нечаев и воспитанник II класса семинарии Алексей Остапов. Работы находились лишь в начальной стадии, о чём свидетельствует запись помощника инспектора от 2 марта 1949 года:

В комнате-музее существенных изменений нет. Это пока выставка фотографий, размещенных довольно неумело, не по темам, без текстов. Даже в текст об открытии музея, адресованный Святейшему, вкралось несколько ошибок.[1]

В 1951 году Патриарх Алексий I благословил иеромонаха Сергия (Голубцова) (по профессии художника-реставратора) возглавить работы по формированию коллекции Церковно-археологического кабинета (ЦАКа).

Над пополнением собрания ЦАКа и экспонирования его коллекции в течение 20 лет трудился его заведующий, профессор МДА, протоиерей Алексий Остапов. При нём была сформирована основная часть фондов музея, куда вошли предметы из личного собрания патриарха Алексия I (Симанского), а также пожертвования известных иерархов, священнослужителей и мирян Русской православной церкви[2].

С 1956 г. музей занимает всю верхнюю амфиладу помещений б. Царских чертогов. С 1957 г. музей стал открытым для широкой аудитории. Ежегодно его посещают до 30 тыс. человек.В 1970 г. завершены работы по составлению уточненной описи фондов музея. Ныне сотрудники ЦАКа вносят свой вклад в процесс воссоздания Церковно-археологических музеев при духовных учебных заведениях и епархиях. В открывшийся при Санкт-Петербургской духовной академии Церковно-археологический музей было передано 24 предмета, оказывается методическая помощь Церковно-историческому музею Новосибирска и других городов

Со второй половины 1990-х гг. проводятся совместные выставки с Государственным музеем-заповедником «Московский Кремль», Государственным Историческим музеем, Центральным музеем древнерусской культуры и искусства им. преп. Андрея Рублева, Центральным музеем Российской армии и др.

С 2022 года носит название Музей христианского искусства «Церковно-археологический кабинет».

Коллекция музея (ЦАКа) править

Икона Введения во храм Божией Матери

В настоящее время экспозиция Музея христианского искусства «Церковно-археологический кабинет» при Московской духовной академии занимает двенадцать залов императорского путевого дворца «Царские чертоги» и насчитывает более 20 тыс. единиц хранения. В церковном музее представлены византийские и русские иконы, церковная утварь, облачения, рукописные и старопечатные книги, предметы мелкой пластики, графика, живопись и реликвии, связанные с жизнью православных подвижников благочестия, иерархов и церковных деятелей.

Русская и поствизантийская иконопись править

В экспозиции представлены иконы начиная с XIV и до XX века. Музей славится большим разнообразием образов святителя Николая Чудотворца. Именно здесь находится единственное (из сохранившихся) изображение святителя авторства царского изографа Симона Ушакова. Кроме того, в музее можно познакомиться с примерами редкой иконографии, сравнить работы мастеров из разных уголков Византийской империи и Руси.

Русская и западно-европейская живопись править

Худ. В. И. Суриков Исцеление слепорожденного

Коллекция живописи наглядно показывает различия в культуре католического Запада и православного Востока. Здесь можно увидеть триптих в манере Фра Беато Анджелико, картину испанского классика Луиса де Моралеса. Сравнить работы западной школы со знаменитыми религиозными сюжетами М. В. Нестерова, В. М. Васнецова и одухотворенными пейзажами В. Д. Поленова. Особый интерес представляет уникальная картина В. И. Сурикова «Исцеление слепорожденного». С ней художник не хотел расставаться даже тогда, когда в отчаянии бросил все свои вещи и уехал из Москвы.

Графика править

В коллекции графики можно увидеть лучшие гравюры и литографии прошлых веков, а заодно научиться различать технику и жанры. На старинных ведутах удобно в деталях рассматривать церковную архитектуру и знакомиться с жизнью монастырей. Среди работ из фонда графики встречаются настоящие сокровища. Например, духовный портрет Великой княгини Елизаветы Федоровны письма Нестерова или гравюра с изображением лика Христа в терновом венце, выполненного непрерывной линией.

Скульптура править

Религиозная скульптура не характерна для православной культуры. В коллекции Музея христианского искусства собраны редкие произведения русских мастеров. Можно сравнить работы православных скульпторов с католическими и протестантскими. Особо выделяется образ «Спас полуночный» и легендарная чудотворная скульптура Христа авторства Рафаэлло Романелли[вд]. К этому скульптурному образу блаженная Матрона Московская отправляла свою келейницу собирать капли дождевой воды с ладони Спасителя.[3]

Мелкая пластика править

В коллекции мелкой пластики можно увидеть дерево, перламутр, металл, кость, которые в руках мастеров, славящих Господа, превратились в произведения искусства. В собрании представлены великолепные энколпионы XII века, богослужебные сосуды, работы русских мастеров по дереву и миниатюры арабских резчиков по перламутру. Здесь можно любоваться изделиями афонских монахов и познакомиться с творчеством Ивана Хрустачева — знаменитого резчика из Сергиевского Посада, которому за особое мастерство было пожаловано дворянское звание.

Рукописные и старопечатные книги править

В собрании музея можно увидеть Библию и Апостол первопечатника Ивана Федорова — те самые книги, о которых рассказывают детям в школе. В коллекции хранится редкое рукописное Евангелие середины XVI века. Апокалипсис с толкованиями святителя Андрея Кесарийского XVII века поражает символичными иллюстрациями. Период царствования Дома Романовых, начиная с императора Петра Великого, представлен богослужебными книгам разных веков. Их можно сравнить с католическими изданиями европейских типографий и почувствовать разницу культурных традиций.

Шитьё править

В этой коллекции представлены такие шедевры, как омофор из Строгановской мастерской XVII века, плащаница и шитые пелены XVIII—XIX веков с изображением «Положения Христа во гроб», покровцы эпохи барокко и модерна. Кроме того, в музее собраны облачения патриархов Русской Церкви XX века.

Реликвии править

В коллекции реликвий представлены особенные экспонаты из собрания музея. Это личные вещи святых, чудотворные образы и сакральные предметы, которые непостижимы для стандартного научного изучения. Среди главных реликвий — потир и тарель преподобного Сергия Радонежского, его погребальные сандалии, чудотворная скульптура Спасителя, губка священномученика Афанасия (Сахарова), личные вещи святителя Филарета (Дроздова) и других деятелей Русской Православной Церкви. Кроме того, в собрании музея хранится самая крупная коллекция паломнических реликвий со всех уголков земли.

Заведующие ЦАКом править

Примечания править

  1. Трофимчук М. Х. Академия у Троицы. Воспоминания 1944—2004. — Троице-Сергиева Лавра. — 2005. — С.67
  2. Остапов А., профессор-протоиерей. Церковноархеологический кабинет Московской духовной академии. (К 20-летию со дня основания) // ЖМП. 1970. — № 12. — С. 12—21.
  3. ЦАК - Хранители памяти. От 10 февраля. Скульптура Христа Рафаэлло Романелли. acmus.ru. Дата обращения: 24 августа 2022. Архивировано 24 августа 2022 года.

Литература править

Ссылки править