Хома (ритуал)
Хо́ма (санскр. होम, IAST: homa), или хомам, или хаван; тиб. སྦྱིན་སྲེག་, Вайли: sbyin sreg, яп. 護摩) — ритуал, в котором первостепенное значение имеет предание жертв священному огню[1]. В настоящее время слова хома или хаван в индуизме равнозначны термину яджна[2]. Помимо индуизма, хома является частью буддийской Ваджраяны, а также джайнских церемоний.
Процедура править
Хотя священный огонь является главным элементом любого ритуала хома, процедура и предметы для приношения огню могут различаться в зависимости от обстоятельств церемонии или от того эффекта, который ждут от ритуала.
Процедуры неизменно включают в себя:
- разжигание и освящение огня;
- призыв одного или нескольких божеств;
- приношение жертв (реальных или же чисто визуальных) божествам через огонь как посредника, между чтением предписанных молитв и мантр.
Хома в индуизме править
Священный огонь находится в центре всех обрядов; он часто поддерживается на сухих коровьих лепёшках, древесине, высушенных кокосах (копре) и на других видах топлива. Алтарь для огня (веди или хома-кунда) в основном делается из кирпича, из камня или из медной посуды и почти всегда строится специально для каждого случая, будучи разобранным после завершения церемонии. Такой алтарь всегда создаётся квадратной формы. В то время как очень большие алтари создаются по случаю проведения важных публичных хом, обычный алтарь может быть маленьким, представляя собой квадрат размером фут на фут, или реже три фута на три. И снова, хотя сооружение алтарей на важных хомах может включать выкапывание земли для создания сравнительно глубокой ямы, для обычных алтарей это не делается, и они просто немного возвышаются над почвой.
Во всех случаях алтарь помещается в центре пространства. Основные люди, проводящие хому, и жрецы, которые инструктируют их по проведению ритуала, сидят вокруг алтаря, тогда как семья, друзья и другие участники образуют больший круг вокруг такого центра. Длина и процедура хомы зависит от цели, с которой ритуал проводится. В результате существуют много разных видов хом, и следующий список их не исчерпывает.
Наиболее распространённые хомы в индуизме править
| Церемония | Цель | |
| Аюшья хома | Защитить от плохих влияний, которые появляются в детской жизни сразу после рождения; обеспечивает долголетие. | |
| Дханавантри хома | Для хорошего здоровья. | |
| Дурга хома | Убрать негативную энергию. | |
| Гаятри хома | Помощь с позитивным мышлением и впоследствии достижение хорошей кармы. | |
| Критья Парихарана | Убрать эффекты черной магии. | |
| Ганапатхи хома | Пройти препятствия. | |
| Лакшми Кубера хома | Для здоровья и материального благополучия. | |
| Мангала Санскарана хома | Отпраздновать хорошие события; достичь мокши. | |
| Махадеви хома | Для ускорения свадьбы и для брачного благополучия среди уже поженившихся. | |
| Наваграха хома | Успокоить девять планет и ограничить злое влияние на чей-то гороскоп. | |
| Пуньяхавачана хома | Для присвоения имени ребенку. | |
| Сударшана хома | Для успеха в своём деле | |
| Васту хома | Для улучшения домашней обстановки. | |
| Видья хома | Помощь в учёбе. | |
| Вишва Шантхи хома | Для всеобщего мира и гармонии, а также гармонии между собой и бытием. | |
| Вираджа хома | Очистительная церемония, как часть особых ритуалов, в которых человек принимает обет и становится санньяси. |
Примечания править
- ↑ Glossary of: Svoboda, Robert. Aghora II: Kundalini (индон.). — Las Vegas: Brotherhood of Life, 1993. — ISBN 0-914732-31-5. Архивировано 7 мая 2015 года.
- ↑ Mehta, Kiran K. Milk, Honey, and Grapes. — Mumbai: Kiran K. Mehta, 2008. — С. 103. — ISBN 1-438209-15-0.