Волынь (фильм)

Повествование охватывает польский период, предшествующий началу Второй мировой войны, советский период до вторжения Германии в СССР, период немецкой оккупации и непосредственно Волынской резни. В центре повествования — польская девушка Зося Гловацкая. Вопреки воле, родители выдают её не за любимого — украинского парня Петра^[3], а за богатого польского вдовца Мацея Скибу, предложившего восемь моргов земли и корову. После свадьбы Зося вынуждена нянчить детей мужа от прошлой жены, а муж уходит на польско-немецкий фронт. Девушка становится свидетельницей прихода Красной Армии на западноукраинские земли, депортации зажиточных поляков вглубь СССР, немецко-фашистской оккупации, Холокоста, а затем истребления польского населения украинскими националистами. На фоне этих событий она теряет всех своих родных и близких.

Фильм создан по мотивам сборника рассказов Станислава Сроковского «Ненависть». Съёмки проходили в скансене в городе Кольбушова, селе Езёжаны, Музее люблинской деревни, гмине Визна, окрестностях Равы Мазовецкой, Санока и Скерневице.

Для финансирования съёмки фильма был создан специальный фонд — Fundacja na Rzecz Filmu Wołyń. В феврале 2016 года режиссёр обратился к общественности с просьбой оказать поддержку для завершения проекта. Призыв поддержали Станислав Сроковский, Эва и Владислав Семашко. Затем средства были выделены Польским телевидением и рядом других спонсоров.

Премьера фильма состоялась 29 сентября 2016 года в Нижнесилезском киноцентре во Вроцлаве. Перед началом фильма перед зрителями выступили член правления Нижнесилезского воеводства Тадеуш Самборский и историк, специалист по новейшей истории Восточных кресов и специалист в сфере польско-украинских отношений доктор Люцина Кулинская.

Создатели фильма особое внимание уделяли исторической достоверности фильма: на съёмочной площадке постоянно присутствовал историк^[5].

Ряд эпизодов фильма является прямой отсылкой к реальным событиям Волынской резни:

• казнь поэта, офицера Армии Крайовой — судьба подпоручика Зигмунта Румеля, по поручению Польского правительства в Лондоне прибывшего на переговоры с бандеровцами без оружия и разорванного лошадьми;
• истребление верующих в костеле — события в селах Киселин (11 июля 1943 года) и Порыцк;
• сцена освящения кос и топоров и проповедь насилия священнослужителем-униатом^{[источник не указан 120 дней]} — события в селе Штунь Любомельского повята, а также в церквях сел Славентин, Янковице, Солонев, Хлебовице Свирски, Слупки, Чернишувка, Гермакувка, Ненькове, Гайе Вельке.

и другие.

• 2016 — Номинация на Золотого льва 41-го кинофестиваля в Гдыне^[6].
• 2016 — Приз за лучший актёрский дебют на 41-м кинофестивале в Гдыне^[7].
• 2016 — Премия за лучшую операторскую работу на 41-м кинофестивале в Гдыне^[8].
• 2016 — Премия председателя Польского телевидения в размере 100 тысяч польских злотых^[9].
• 2017 — Награда Союза польских киносценаристов за 2016 год «Золотая лента»^[10].

В фильме сыграли тридцать украинских актёров, в основном из Львова и Тернополя. Перед началом съёмок актёры получили полный сценарий фильма на украинском языке^[11], после чего несколько приглашённых отказались от участия, мотивируя это антиукраинской направленностью фильма^[12].

Запланированный на 18 октября 2016 года показ фильма, организованный Польским культурным центром в Киеве (Instytut Polski w Kijowie), был отменён по настоятельной рекомендации МИД Украины^[13]. По словам посла Украины в Польше Андрея Дещицы, решение связано с возможными уличными протестами и негативной реакцией общественности^[14].

Напротив, известная украинская военнослужащая и политик Надежда Савченко поддержала создание фильма^[15].

Кинокритик Тадеуш Соболевский отметил:

Через мгновение после первого показа «Волыни» Войцеха Смажовского на фестивале в Гдыне я хочу сказать только одно: это великий фильм. Беспрецедентный в польском кинематографе после 1989 года. Он не осуждает взаимных прегрешений, не ведет к какому-либо политическому тезису. Он дает целостный образ мира, в котором зло ищет выход и находит его.^[16]

Оригинальный текст (пол.)

Chwilę po pierwszej projekcji "Wołynia" Wojciecha Smarzowskiego na festiwalu w Gdyni chce się powiedzieć jedno: to wielki film. Bez precedensu w polskim kinie po 1989 roku. Nie sądzi wzajemnych przewin, nie prowadzi ku żadnej politycznej tezie. Daje całościowy obraz świata, w którym zło szuka sobie ujścia i je znajduje.

Публицист Лукаш Важеха считает:

Это, пожалуй, лучший фильм в карьере этого режиссёра и один из лучших созданных в Польше фильмов об истории. (…) Смажовскому удалось сделать то, что не получается у многих режиссёрам в подобных ситуациях: сужая перспективу до видения ситуации обычным человеком, он не потерял подлинности и баланса событий. В идеальном мире честный по отношению к собственной истории украинец ни в коем случае не мог бы счесть этот фильм антиукраинским или нацеленным против хороших отношений между обеими странами.^[17]

Оригинальный текст (пол.)

To prawdopodobnie najlepszy film w karierze tego reżysera i jeden z najlepszych filmów o historii, jakie kiedykolwiek w Polsce zrobiono. (...) Smarzowskiemu udało się jednak to, co nie udaje się wielu reżyserom w podobnych sytuacjach: ograniczając perspektywę do sposobu widzenia sytuacji przez zwykłego człowieka, nie zgubił zarazem autentyzmu i balansu zdarzeń. W świecie idealnym Ukrainiec uczciwy wobec własnej historii w żaden sposób nie mógłby tego filmu uznać za antyukraiński czy wymierzony w dobre relacje obu państw.

По словам публициста Марека Козубаля:

«Волынь» — фильм переломный и до боли настоящий. Войцех Смажовский описал резню, которую некоторые поляки и украинцы пытаются вытеснить из памяти во имя примирения. Между тем именно этот фильм, описывающий жестокость отравленных националистической идеологией людей, перепахав наше сознание, может стать мощным открытием истинного польско-украинского примирения. Вопрос только, готовы ли к этому мы и готовы ли украинцы принять правду о Волыни.^[16]

Оригинальный текст (пол.)

„Wołyń” to film przełomowy i do bólu prawdziwy. Wojciech Smarzowski opisał rzeź, którą niektórzy Polacy i Ukraińcy starają się wyprzeć z pamięci, w imię pojednania. Tymczasem właśnie ten film, opisujący okrucieństwo ludzi zatrutych ideologią nacjonalistyczną, po przeoraniu naszej świadomość, może stać się mocnym otwarciem dla rzeczywistego pojednania polsko – ukraińskiego. Pytanie tylko, czy jesteśmy do tego przygotowani, i czy Ukraińcy są gotowi przyjąć prawdę o Wołyniu.

По мнению депутата Сейма РП от партии Kukiz’15 Бартоша Юзвяка, картина может послужить примирению между Украиной и Польшей в исторических вопросах^[18]. Депутат выразил надежду, что МИД Польши приложит все усилия к популяризации фильма на Украине.

• Лукаш Адамський. Game changer. Декілька міркувань після перегляду фільму «Волинь» // Historians.in.ua — 28.09.2016
• Адам Бальцер. «Волинь» Смажовського — втрачений шанс по-справжньому порозумітися з українцями // Historians.in.ua — 08.10.2016
• Андрій Стародуб. Ілюзії «Втраченого Раю» «Східних кресів» (деякі рефлексії з приводу фільму Войтка Смажовського «Волинь») // Historians.in.ua — 25.10.2016
• Jarosław Kuisz, Karolina Wigura. «Wołyń». Kicz zła // Kultura Liberalna^[пол.], Nr 405 (41/2016) 11.10.2016
• Юрій Опока. Воскресіння. Рецензія-есей на фільм Войцеха Смажовського «Волинь» // zaxid.net, 10 жовтня 2016
• Олена Бабакова. Кіно розбрату. Чим «Волинь» корисна, а чим небезпечна для польсько-українських відносин // Європейська правда, 06 жовтня 2016, 10:31