平間寺
平間寺（へいけんじ）は、神奈川県川崎市川崎区にある、真言宗智山派の大本山[注釈 1]。1128年（大治3年）建立[4]。川崎大師（かわさきだいし）という通称で知られる[4]。山号は金剛山。院号は金乗院（きんじょういん）。尊賢（そんけん）を開山、平間兼乗（ひらまかねのり）を開基とする[注釈 2][注釈 3]。2022年（令和4年）時点の貫首は第45世・中興第2世藤田隆乗が務める。
| 平間寺 | |
|---|---|
 大本堂  | |
| 所在地 | 神奈川県川崎市川崎区大師町4-48 |
| 位置 | 北緯35度32分05.0秒 東経139度43分46.0秒 / 北緯35.534722度 東経139.729444度座標: 北緯35度32分05.0秒 東経139度43分46.0秒 / 北緯35.534722度 東経139.729444度 |
| 山号 | 金剛山[1] |
| 院号 | 金乗院[1] |
| 宗旨 | 新義真言宗 |
| 宗派 | 真言宗智山派 |
| 寺格 | 大本山 |
| 本尊 | 弘法大師 |
| 創建年 | 1128年（大治3年） |
| 開山 | 尊賢[1] |
| 開基 | 平間兼乗 |
| 正式名 | 金剛山金乗院平間寺[2] |
| 別称 | 厄除弘法大師または川崎大師[2] |
| 札所等 | 関東八十八箇所 特別霊場 関東三十六不動 第7番 新四国東国八十八箇所 第1番 武相不動尊 第1番 京浜四大本山 玉川八十八ヶ所霊場 第1番 |
| 法人番号 | 6020005007454 |
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概要 編集
平間兼乗は海中へ網を投げ入れたところ、弘法大師の木像を引き揚げた[注釈 4]。兼乗は木像を洗い清め、花を捧げて供養していた。やがて、近くに小堂を構えた[6]。諸国遊化の途中に訪れた高野山の尊賢上人は、弘法大師の木像にまつわる話を聞き、兼乗と力をあわせ、1128年（大治3年）に平間寺を建立した。1813年（文化10年）には、徳川幕府第11代将軍家斉が訪れた[注釈 5]。
1945年4月の空襲で焼け落ちたため、伽藍の多くが戦後の再建である[7]。
1899年1月21日（初大師の縁日）に当寺への参詣客を輸送する目的で大師電気鉄道（現・京急大師線、京浜急行電鉄の祖業路線）が開業した。川崎大師は近代以降の初詣発祥の地であり、鉄道会社や新聞などのメディアによるプロモーションの影響で正月に鉄道で神社仏閣に参拝することが全国的にブームとなった[8][9][10]。毎年の正月には初詣の参拝客で大変な賑わいとなる。2012年の初詣客は296万人となり、明治神宮・成田山新勝寺に次ぐ全国3位[11]、神奈川県1位を記録した。2020年、「せんとくん」のデザイナーとして知られる籔内佐斗司による平間兼乗をモチーフにした「ひらまくん」を公式キャラクターとした[12]。
10年に1度、大開帳が行われ、参拝者には「南無阿弥陀仏」と手刷りされた特別な護符「赤札」が授与される[13]（2024年5月1日から5月31日まで実施中[14]）。
諸堂・伽藍 編集
- 大本堂
- 1964年（昭和39年）5月落慶。本尊厄除弘法大師を祭る。堂内には稚児大師、救世観音像、不動明王、愛染明王、金剛界曼荼羅、胎蔵界曼荼羅を奉安。毎日、晨朝護摩供から始まり日中も護摩が行われ諸願成就が祈願される。また、勅願寺として大本堂大棟には菊花の紋章が許されている[注釈 6][注釈 7]。
- 大山門
- 1977年（昭和52年）11月落慶。開創850年記念事業。京都東寺の四天王像を模刻安置。上層部分は経庫になっており、同寺で行われる「写経会」で写経された経文や、奉納された写経が収められている。上層部分に安置されていた薬師如来像は、薬師殿落慶にともない、遷座された。（上層部分は非公開）
- 不動堂
- 1890年（明治23年）創建。現在の建物は1964年（昭和39年）に再建されたもの。本尊の不動明王は成田山新勝寺の本尊を勧請。関東三十六不動霊場第7番、武相不動霊場第1番札所。
- 不動門
- 戦後、第43世隆超和上により福島県の有縁の地より山門として移設された。現在の大山門建立に伴い不動門として移設。
大本堂（側面）
大山門
不動堂
不動門
- 薬師殿（旧 自動車交通安全祈祷殿）
- 1963年（昭和38年）12月創建。1970年（昭和45年）11月、現在のインド風の堂宇になる。祈祷殿の中央大塔には法輪が掲げられている。弘法大師、不動明王、般若守護十六善神が奉安されていた。2006年4月29日、大師河原に新祈祷殿が完成移転し、2008年11月「薬師殿」として落慶。
- 中興塔（八角五重塔）
- 1984年（昭和59年）、弘法大師1150年御遠忌・大開帳記念として落慶。八角形が特徴の堂宇。毎月第一日曜日と21日の縁日に限り内部が拝観できる。二層に恵果和上像、弘法大師像、興教大師像、両界曼荼羅を安置。初層に真言八祖の図像、金剛界五智如来像、地下の大師地区慰霊堂には釈迦如来が奉安されている。
- 経蔵
- 2004年（平成16年）5月1日落慶。中国最後の木版代大蔵経といわれる、「乾隆版大蔵経」を7240冊収蔵。本尊は釈迦如来。天井には仏画家・染川英輔による「飛天」図が荘厳されている。また釈迦如来像正面には巨大な五鈷杵が安置されている。天井画は京浜急行電鉄、扁額と賽銭箱は川崎信用金庫が奉納した。
- 経蔵の落慶により、川崎大師には七堂伽藍が整い、戦後復興が完了したとされている。
- 福徳稲荷堂
- 大本堂と不動堂の間に位置する。境内諸堂で唯一、太平洋戦争を潜り抜け残った堂宇。
- 聖徳太子堂
- 聖徳太子をまつる。
- 清瀧権現堂
- 京都・醍醐寺より勧請した清瀧権現をまつる。
薬師殿
中興塔
経蔵
聖徳太子堂
清瀧権現堂
- 鐘楼堂
- 大晦日の除夜法楽のほか、6月10日の時の記念日、8月6日の広島原爆忌、8月9日の長崎原爆忌、8月15日の終戦の日に梵鐘が打たれる。
- 大本坊
- 寺務所。大玄関には稚児大師が祀られており、一般信徒でも拝観できる。
- 信徒会館
- 一階ロビーは涅槃図、成道図などのステンドグラスと噴水が設置されている。通称「ステンドホール」と呼ばれる。
- 地下「大講堂」。300名収容のホール。大日如来像を奉安。
- 二階、三階は主に信徒接待等に利用されるほか、結婚式場がある。
- 中書院
- 1966年（昭和41年）5月落慶。南側「光聚庵」（崇仁親王妃百合子命名）と北側「心月庵」（茶道裏千家家元汎叟宗室（鵬雲斎）命名）、「静嘉軒」（立礼席）からなる。茶室は申込みにより借用可能。正月期間中などは、信徒接待にも使用される。
- 金剛閣
- 一階は正月期間中などに、護摩札渡し所となる。二階、三階は主に坊入・信徒接待に使用。
鐘楼堂
大本坊
信徒会館
中書院
金剛閣
- 護持志納受付所・お護摩受付所
- 一階ピロティ部分は、護摩札の申し込み受付、志納受付所。正月期間中などは、地下も護摩札の受付所となる。二階は篤信信徒接待等の応接に利用される。
- 清浄光院
- 檀徒菩提所。一般の信徒は立ち入りができない箇所となっている。
- 墓地
- 檀徒墓地。北の湖敏満、川崎弘子の墓所がある。
- 遍路大師像
- 弘法大師の立像。菅笠・錫杖という遊行・遍路姿をとる像の周囲に新四国八十八箇所札所の石柱が立ち、開設当時の貫首が四国遍路をした際の砂が埋納されている。
- 降魔成道釈迦如来像
- 釈迦如来の坐像。鶴の池に隣接するかたちでまつられている。降魔印という印相を結んでいる。胎内には印度大菩提会を通じて請来された「真身仏舎利」が奉安されている。
- 「祈りと平和」の像
- 像全体は金色。中央は富士山の上に光臨した観音をモチーフとした女神、周囲は鹿野苑で楽器を奏でる天女。中央の女神が「祈り」、周囲の天女が「平和」を表している。文化勲章受章者の円鍔勝三の作品。
- 第五十五代横綱 北の湖敏満之像
- 平間寺を菩提所とする北の湖敏満（第55代横綱、第9・12代日本相撲協会理事長）の三回忌の折に建立された銅像。八角五重塔を見据えている。[15]。
主な年中行事 編集
施設 編集
川崎大師引声念仏・双盤念仏 編集
双盤念仏とは 編集
双盤念仏は、直径1尺から1尺3寸（36cm前後）の鉦2枚を叩きながら唱える念仏で、浄土宗特有の念仏で、古くは、慈覚大師円仁によって伝えられた比叡山常行堂の引声念仏（天台宗・浄土真宗では「いんじょうねんぶつ」と読む）の系譜を引く。十夜法要の中の南無阿弥陀仏を繰り返す「引声念仏」の系統が双盤念仏の念仏になったと考えられている[16]。
在家の双盤念仏には、法要の中で叩く役鉦（元来僧が叩いたから）と平鉦といわれる法要の合間に叩くものがある。役鉦は六字詰めの念仏を唱えることが多いことから「六字詰め」といい、後者の平鉦を狭義の「双盤念仏」という。川崎大師双盤講では前者を「引声念仏」、後者を「双盤念仏」とする[16]。
川崎大師引声念仏・双盤念仏の概要 編集
2019年（平成31年）2月8日に市重要習俗技芸に指定される。
引声念仏については『平間寺史』1934年（昭和9年)に1834年（天保5年）第35世隆盛和尚が本堂再建を期して「引聲念仏」を始めたとし、この念仏は戸帳の開閉を伴うため現在では「引帳念仏」の語を使うこともある。引声念仏は3月20日より22日まで正御影供に際して行われる。引法大師の入定した3月21日を中心にする法要であるが、引帳念仏の名があるよう、御本尊の大師像の御戸帳といわれる御簾を開閉する行事で、双盤講の「みすあけ」担当が宮殿裏の綱を引き、開閉を行う。この念仏は中に「六字詰め」の曲が入るため、「六字詰め」の念仏とも呼ばれる。双盤講は本尊を祀る宮殿の正面外陣に座る、鉦は２枚のみで左右に分かれて叩き、中央に講元が座り、後ろに20人ほど「付け衆」が並んで座って念仏を唱える。時間は10分ほどで、5月と9月の大護摩供にも念仏をあげる。この時は御簾の上げ下げはない[16]。
双盤念仏は、明治30年頃、初代講元の古尾谷浅吉が川崎市中原区木月から大師河原の中瀬に移ってきて始めた。平成10年頃からは境内にある不動堂で行われるようになり、平成28年には信徒休憩所の2階で、原則第3日曜日の午後に行われる。14の曲目と鉦の叩きで構成され、40分ほどかかる。現在講員は25名ほどで、太鼓の叩き方が難しいため習得には時間がかかるという[16]。
双盤念仏の順序 編集
太鼓の座付け、長げ、半座、掛け念仏、玉入れ、大開き念仏、六道の辻、六字、中結、太鼓念仏と手順を踏む。太鼓１つに鉦4つで行うと約一時間かかり、また鉦3つで行えば、40分ほどでできると言われる。双盤念仏を覚えるのは非常に難しく、少なくても3年から５年位は要する[17]。
歴世貫首 編集
| 世 | 貫首 | 没年 |
|---|---|---|
| 開山 | 尊賢[4] | 1143年（康治2年） |
| 第2世 | 賢忍 | 1146年（久安2年） |
| 第3世 | 尊賀 | 1186年（文治2年) |
| 第4世 | 尊祐 | 1206年（建永元年） |
| 第5世 | 祐賢 | 1234年（文暦元年） |
| 第6世 | 賢眞 | 1279年（弘安2年） |
| 第7世 | 實賢 | 1281年（弘安4年） |
| 第8世 | 尊順 | 1353年（文和2年） |
| 第9世 | 賢順 | 1318年（文保2年） |
| 第10世 | 尊如 | 1339年（暦応2年） |
| 第11世 | 賢如 | 1353年（文和2年） |
| 第12世 | 順俊 | 1377年（永和3年） |
| 第13世 | 俊如 | 1425年（応永3年） |
| 第14世 | 俊賢 | 1414年（応永21年） |
| 第15世 | 賢空 | 1423年（応永30年） |
| 第16世 | 空保 | 1461年（寛正2年） |
| 第17世 | 空尊 | 1470年（文明2年） |
| 第18世 | 尊慶 | 1517年（永正14年） |
| 第19世 | 尊乗 | 1530年（享禄3年） |
| 第20世 | 尊榮 | 1553年（天文22年） |
| 第21世 | 尊知 | 1564年（永禄7年） |
| 第22世 | 尊喜 | 1584年（天正12年） |
| 第23世 | 尊秀 | 1593年（文禄2年） |
| 第24世 | 秀賢 | 1614年（慶長19年） |
| 第25世 | 乗印 | 1709年（宝永6年） |
| 第26世 | 乗榮 | 1682年（天和2年） |
| 第27世 | 乗順 | 1703年（元禄16年） |
| 第28世 | 乗賢 | 1741年（寛保元年） |
| 第29世 | 如實 | 1763年（宝暦13年） |
| 第30世 | 實嚴 | 1769年（明和6年） |
| 第31世 | 普照 | 1772年（明和9年） |
| 第32世 | 辨隆 | 1789年（寛政元年） |
| 第33世 | 隆範 | 1810年（文化7年） |
| 第34世 | 隆圓 | 1813年（文化10年） |
| 第35世 | 鳥養隆盛 | 1865年（慶応元年） |
| 第36世 | 隆純 | 1847年（弘化4年） |
| 第37世 | 隆珊 | 1879年（明治12年） |
| 第38世・総本山44世 | 佐伯隆基 | 1897年（明治30年） |
| 第39世 | 深瀬隆健 | 1913年（大正2年） |
| 第40世 | 佐伯隆範 | 1905年（明治38年） |
| 第41世 | 佐伯隆運 | 1923年（大正12年） |
| 第42世 | 高橋隆中 | 1926年（大正15年） |
| 第43世 | 高橋隆超 | 1948年（昭和23年） |
| 第44世・中興第1世 | 髙橋隆天 | 2006年（平成18年） |
| 第45世・中興第2世 | 藤田隆乗 |
所在地 編集
〒210-8521 神奈川県川崎市川崎区大師町4番48号
交通 編集
ギャラリー 編集
大本堂から見た境内
お水屋
丸に三つ柏（寺紋）
仲見世
別院 編集
脚注 編集
注釈 編集
- ^ 多摩川下流六郷川の右岸に位置し、地名を大師河原といった。創建の頃、木像大師の出現した土地を世人が称した[3]。
- ^ 尊賢は、京都の生まれ。新義真言宗の開祖興教大師と同学。弟の娘は中納言藤原長実に仕え、また美福門院の乳母であった。1128年（大治3年）4月、平間兼乗宅に宿泊した際、木像引き揚げの因縁を耳にし、一寺を創立するにいたった[5]。
- ^ 源義家配下の武士平間兼豊、兼乗父子は、後三年の役に功のあった武勇の人であったが、讒訴にあい尾張にあった領地を失い諸州を流浪し漁業で生計を立てていた。兼豊没後、兼乗はなおも漁業を続けた。寺創建ののち、1134年（長承3年）冤罪を晴らし、尾張の本領を回復した。帰任するに当り、与えられた俸禄の半分をさいて寺封として残した。『厄除大師平間寺縁起』（平間寺出版部、1934年、pp.2-4、pp.7-8）
- ^ 齢42歳のころであった。兼乗が漁をする海上に、夜な夜な光明を放つ場所があった。ある夜、兼乗の夢に一人の高僧が現れ、「私は日本国真言開宗の大師である。むかし大唐に暮らしていたとき、厄除けの自像を刻んで海中に流し、末代有縁の衆生を救おうという大誓願を起こした。今おまえは三宝を篤く信念している。だから、海上の光明があるあたりに投網して、その像を引き揚げて家に安置し、さらに信仰を怠らなければ、おまえの今の厄は速やかに消滅し、来世にはきっと兜率天に往生することだろう。おまえはこの像に宿縁があるのだ。ゆめゆめ疑ってはならない。」と告げた。夜明け前舟を出し、像を引き揚げた。『厄除大師平間寺縁起』（平間寺出版部、1934年、pp.4-6）
- ^ 『新編武蔵風土記稿』（昌平坂学問所地理局、1830年）や『平間寺史』（平間寺出版部、1934年）には、（六郷筋への）御成にあたって御膳所（休憩所）となったとのみ記されている[1]。
- ^ 尊賢上人は、平間寺を勅願寺に選んでもらおうと思い立ち上京。じきに美福門院に謁見を許された。美福門院はのちに近衛天皇となる皇子を出産したあと、鳥羽上皇に奏上しこれにより平間寺は勅願寺に列せられた。『厄除大師平間寺縁起』（平間寺出版部、1934年、pp.8-9）
- ^ 第33世隆範阿闍梨が貫首であった時に寺格を改め、醍醐三宝院宮の院家を兼帯して、菊桐の紋章を佩びることを許された。『厄除大師平間寺縁起』（平間寺出版部、1934年、pp.9-10）
- ^ 各没年は、『平間寺史』（平間寺出版部、1934年、pp.10-13）掲載の「法系相承」を参照。
出典 編集
- ^ a b c d 新編武蔵風土記稿 川中島村 別当平間寺.
- ^ a b “川崎大師について”. 川崎大師平間寺. 2015年12月6日閲覧。
- ^ 『厄除大師平間寺縁起』（平間寺出版部、1934年、p.1、p.7）
- ^ a b c “かわさき区の宝物シート 川崎大師平間寺” (PDF). 川崎区. 2015年12月6日閲覧。
- ^ 『厄除大師平間寺縁起』（平間寺出版部、1934年、p.7）
- ^ 『厄除大師平間寺縁起』（平間寺出版部、1934年、p.6）
- ^ NHK. “川崎大師の仲見世｜地域｜NHKアーカイブス”. 川崎大師の仲見世｜地域｜NHKアーカイブス. 2023年8月9日閲覧。
- ^ “初詣は「日本の伝統」じゃない！ 実は、鉄道会社がつくり上げたものだった | Merkmal（メルクマール）”. Merkmal（メルクマール） | 交通・運輸・モビリティ産業の最新ビジネスニュース (2022年5月21日). 2022年10月31日閲覧。
- ^ “鉄道トリビア(286) 初詣の慣習は鉄道会社の集客競争がきっかけで広まった”. マイナビニュース (2015年1月10日). 2022年10月31日閲覧。
- ^ “初詣の成り立ちは鉄道のプロモーション？！初詣の意外な歴史に迫る！”. オマツリジャパン | あなたと祭りをつなげるメディア. 2022年10月31日閲覧。
- ^ “おすすめ初詣スポット”. Shobunsha Publications, Inc.. 2013年11月20日閲覧。
- ^ ひらまくんプロフィール - 川崎大師公式サイト
- ^ 川崎大師で10年に1度の「大開帳」 - 日本経済新聞 (2014年5月1日)
- ^ “大開帳奉修|川崎大師”. 2024年5月2日閲覧。
- ^ “北の湖前理事長一周忌、10月2日に川崎大師で 三回忌には銅像建立も”. スポーツ報知. 報知新聞社. (2016年9月8日) 2016年11月4日閲覧。
- ^ a b c d 『川崎市文化財調査集録』川崎市教育委員会事務局生涯学習部文化財課、2022年3月31日、4-5頁。
- ^ 『高津郷土史料集』川崎市立高津図書館、1970年3月31日、27‐29頁。
- ^ “川崎大師平間寺ガイド！アクセス＆駐車場情報・厄除け祈願の流れを解説！”. かなレポ川崎 (2024年1月31日). 2024年2月4日閲覧。
参考文献 編集
関連文献 編集
- 斎藤長秋 編「巻之二 天璇之部 厄除大師堂」『江戸名所図会』 一、有朋堂書店、467,470-471頁。NDLJP:1174130/239。
