Dalam cerita rakyat Jerman dan cerita hantu, poltergeist (/ˈpltərˌɡst/ or /ˈpɒltərˌɡst/; Jerman: [ˈpɔltɐɡaɪ̯st] ; 'hantu bergemuruh' atau 'hantu berisik') adalah jenis hantu atau roh yang bertanggung jawab atas gangguan fisik, seperti suara keras dan benda dipindahkan atau dihancurkan. Sebagian besar klaim atau deskripsi fiksi tentang poltergeist menunjukkan bahwa mereka mampu melakukan mencubit, menggigit, memukul, dan membuat orang tersandung.[1] Mereka juga digambarkan mampu menggerakkan atau levitasi objek seperti furnitur dan peralatan makan, atau suara seperti ketukan di pintu. Bau busuk juga dikaitkan dengan kejadian poltergeist, serta kebakaran spontan dan berbagai masalah listrik seperti lampu berkedip-kedip.[2]

Konsepsi seniman tentang aktivitas poltergeist diklaim oleh Thérèse Selles, seorang pembantu rumah tangga keluarga Todescini berusia 14 tahun di Cheragas, Aljazair. Dari majalah Prancis La Vie Mystérieuse, terbitan 1911.

Manifestasi ini telah tercatat di banyak budaya dan negara, termasuk Brazil, Australia, Amerika Serikat, Jepang, dan sebagian besar negara Eropa. Kasus pertama yang tercatat terjadi pada abad ke-1.

Etimologi sunting

Kata poltergeist berasal dari kata dalam bahasa Jerman poltern 'untuk mengeluarkan suara, bergemuruh' dan geist 'hantu, roh' dan istilah itu sendiri diterjemahkan sebagai 'hantu bergemuruh', 'gemuruh-hantu', atau 'suara nyaring'. Sinonim yang diciptakan oleh René Sudre adalah thorybism, dari bahasa Yunani Kuno θορυβείν (thoruveín) 'untuk membuat keributan atau kegaduhan, membuat kebingungan'.

Penjelasan yang disarankan sunting

Tipuan sunting

Banyak klaim telah dibuat bahwa aktivitas poltergeist menjelaskan kejadian-kejadian aneh (termasuk yang dilakukan oleh para pemburu hantu gadungan modern), namun bukti-bukti tersebut sejauh ini belum dapat dibuktikan dengan cermat.[3] Banyak peristiwa poltergeist yang diklaim telah terbukti setelah diselidiki sebagai tipuan.[4]

Peneliti psikologi Frank Podmore mengusulkan teori 'gadis kecil nakal' untuk kasus poltergeist (banyak di antaranya tampaknya berpusat pada remaja, biasanya perempuan).[5] Ia menemukan bahwa pusat gangguan sering kali adalah seorang anak yang melemparkan benda-benda untuk menipu atau menakut-nakuti orang agar mendapat perhatian.[5][6] Penyelidik yang skeptis Joe Nickell mengatakan bahwa klaim insiden poltergeist biasanya berasal dari "seseorang yang termotivasi untuk menyebabkan kerusakan".[7] Menurut Nickell:

Dalam wabah poltergeist yang khas, benda-benda kecil terlempar ke udara oleh kekuatan yang tidak terlihat, perabotan terbalik, atau terjadi gangguan lain—biasanya hal ini bisa dilakukan oleh seorang penipu remaja yang bertekad untuk mengganggu orang dewasa yang mudah percaya.

Nickell menulis bahwa laporan sering kali dilebih-lebihkan oleh saksi yang dapat dipercaya.[8]

Berkali-kali dalam wabah "poltergeist" lainnya, para saksi melaporkan adanya benda yang melompat dari tempat peristirahatannya dengan sendirinya, apabila kemungkinan besar pelaku telah memperoleh benda tersebut secara diam-diam beberapa waktu sebelumnya dan menunggu kesempatan untuk melemparkannya, bahkan dari luar ruangan — dengan demikian membuktikan bahwa dia tidak bersalah.

Klaim yang tidak berdasar:

Psikologis sunting

Klaim aktivitas di Caledonia Mills (1899–1922) diselidiki oleh Walter Franklin Prince, petugas peneliti untuk American Society for Psychical Research pada tahun 1922. Prince menyimpulkan bahwa kebakaran misterius dan dugaan fenomena poltergeist disebabkan oleh keadaan psikologis disosiasi.[11]

Nandor Fodor menyelidiki klaim poltergeist Thornton Heath (1938). Kesimpulannya atas kasus ini adalah penjelasan psikoanalisis dan dalam publikasi berikutnya: "Poltergeist bukanlah hantu. Ini adalah kumpulan proyeksi represi".[12]

Menurut penelitian di psikologi anomalistik, klaim aktivitas poltergeist dapat dijelaskan oleh faktor psikologis seperti ilusi, kehilangan ingatan, dan angan-angan.[13] Sebuah penelitian (Lange dan Houran, 1998) menulis bahwa pengalaman poltergeist adalah khayalan "dihasilkan dari dinamika afektif dan kognitif interpretasi penerima terhadap rangsangan yang ambigu".[14] Psikolog Donovan Rawcliffe telah menulis bahwa hampir semua kasus poltergeist yang diselidiki ternyata didasarkan pada tipu daya, sedangkan sisanya disebabkan oleh faktor psikologis seperti halusinasi.[15]

Psikoanalis Carl Gustav Jung tertarik dengan konsep poltergeist dan ilmu gaib secara umum. Jung percaya bahwa keadaan kesurupan sepupu perempuannya bertanggung jawab atas meja makan yang terbelah menjadi dua dan penemuan pisau roti yang pecah di kemudian hari.[16]

Jung juga percaya bahwa ketika rak buku mengeluarkan suara retakan yang meledak-ledak saat pertemuan dengan Sigmund Freud pada tahun 1909, dia dengan tepat memperkirakan akan ada suara kedua, dan berspekulasi bahwa fenomena tersebut disebabkan oleh 'eksteriorisasi' pikiran bawah sadarnya. Freud tidak setuju, dan menyimpulkan ada penyebab alami. Penulis biografi Freud berpendapat bahwa suara-suara tersebut kemungkinan besar disebabkan oleh kayu rak buku yang menyusut saat mengering.[17][18]

Fenomena alam yang belum terverifikasi sunting

Upaya juga telah dilakukan untuk menjelaskan secara ilmiah gangguan poltergeist yang belum ditelusuri disebabkan oleh penipuan atau faktor psikologis. Skeptis dan pesulap Milbourne Christopher menemukan bahwa beberapa kasus aktivitas poltergeist dapat dikaitkan dengan arus udara yang tidak biasa, seperti kasus tahun 1957 di Cape Cod di mana aliran udara turun dari cerobong asap yang tidak tertutup menjadi cukup kuat untuk meniup cermin dari dinding, membalikkan kursi, dan menjatuhkan barang-barang dari rak.[19]

Pada tahun 1950-an, Guy William Lambert mengemukakan bahwa fenomena poltergeist yang dilaporkan dapat dijelaskan oleh pergerakan air bawah tanah yang menyebabkan tekanan pada rumah.[20] Dia berpendapat bahwa turbulensi air dapat menyebabkan suara aneh atau pergerakan struktur properti, yang mungkin menyebabkan rumah bergetar dan memindahkan benda. Peneliti selanjutnya, seperti Alan Gauld dan Tony Cornell, menguji hipotesis Lambert dengan menempatkan benda-benda tertentu di ruangan yang berbeda dan membuat rumah terkena getaran mekanis yang kuat.[20] Mereka menemukan bahwa meskipun struktur bangunannya telah rusak, hanya sedikit benda yang berpindah dalam jarak yang sangat dekat. Trevor H. Hall yang skeptis mengkritik hipotesis yang menyatakan jika hipotesis itu benar, "bangunan itu hampir pasti akan runtuh".[21] Menurut Richard Wiseman hipotesis tersebut belum dapat dibuktikan dengan cermat.[20]

Michael Persinger berteori bahwa aktivitas seismik dapat menyebabkan fenomena poltergeist.[22] Namun, klaim Persinger mengenai dampak aktivitas geomagnetik lingkungan terhadap pengalaman paranormal belum direplikasi secara independen dan seperti temuannya mengenai helm Tuhan, secara sederhana dapat dijelaskan oleh sugestibilitas partisipan.[23][24]

David Turner, pensiunan ahli kimia fisik, berpendapat bahwa bola petir mungkin menyebabkan "pergerakan objek menyeramkan yang diduga dilakukan oleh poltergeist".[25]

  • Sampford Peverell (1810–1811) - suara poltergeistal ditentukan dibuat oleh penyelundup dari balik tembok palsu[26]

Paranormal sunting

Parapsikolog Nandor Fodor dan William G. Roll menyarankan bahwa aktivitas poltergeist dapat dijelaskan oleh psikokinesis.[27][28]

Secara historis, roh jahat disalahkan atas aktivitas sejenis poltergeist, seperti benda yang bergerak dengan sendirinya.[29] Menurut Allan Kardec, pendiri Spiritisme, poltergeist adalah manifestasi roh tingkat rendah yang tidak berwujud, milik kelas keenam dari urutan ketiga. Berdasarkan penjelasan ini, mereka diyakini terkait erat dengan elemen (api, udara, air, tanah).[30] Di Finlandia, yang agak terkenal adalah kasus "Hantu Mäkkylä" pada tahun 1946, yang mendapat perhatian pers pada saat itu,[31] dan "Iblis Martin" di Ylöjärvi pada akhir abad ke-19, yang pernyataan tertulisnya diperoleh di pengadilan.[32] Samuli Paulaharju juga pernah mencatatkan sebuah memoar yang khas poltergeistTemplat:Tsp — Templat:Tspkasus "Salkko-Niila" — Templat:Tspdari selatan Danau Inari dalam bukunya Lapland Memoirs (Lapin muisteluksia). Ceritanya juga telah diterbitkan dalam kumpulan Mythical Stories (Myytillisiä tarinoita) yang diedit oleh Lauri Simonsuuri.[33]

Kasus terkenal sunting

Epworth Rectory, dianggap sebagai tempat berhantunya paranormal pada pertengahan tahun 1710-an.

Lihat juga sunting

Referensi sunting

Bacaan lebih lanjut sunting

  • Christopher, Milbourne (1970). ESP, Seers & Psychics. Thomas Y. Crowell Co. ISBN 978-0-690-26815-7
  • Nickell, Joe (2012). The Science of Ghosts: Searching for Spirits of the Dead. Prometheus Books. ISBN 978-1-61614-586-6
  • Podmore, Frank (1896). Poltergeists. Proceedings of the Society for Psychical Research 12: 45–115.
  • A.R.G. Owen. (1964). Can We Explain the Poltergeist? Garrett Publications / New York
  • Goss, Michael. (1979). Poltergeists: An Annotated Bibliography of Works in English, Circa 1880–1975. Scarecrow Press.
  • Price, Harry (1993). Poltergeist: Tales of the Supernatural. London: Bracken Books. ISBN 1-85891-084-6. 
  • Sitwell, Sacheverell. (1988, originally published in 1940). Poltergeists: An Introduction and Examination Followed by Chosen Instances. Dorset Press.

Pranala luar sunting