Wiki فارسی 2024
فارسیDeutschEnglish

بحث:حسین امانت

آخرین نظر: ۱ سال پیش توسط Community Tech bot در مبحث نامزد حذف سریع شدن یک پروندهٔ ویکی‌انبار استفاده‌شده در این صفحه



  • آرشیتکت با معمار یکی است و زائد است. بنده پیشنهاد حذف آن را می‌دهم.

Farigorz ۱۷:۴۳, ۲۹ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)

افزودن صفاتی چون مشهور به اسامی اشخاص جانبدارانه و غیر دانشمنامه‌ای است. لطفاً خوب مطالعه کنید که ویکی‌پدیا چه هست و چه نیست. Farigorz ۱۷:۵۱, ۲۹ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)

افزودن صفاتی چون مشهور به اسامی اگر شخص واقعاً دارنده آن صفت باشد، کاملا دانشنامه ای است و از خود نباید برای ویکیپدیا قانون وضع کرد. مثال: بخش آغازین مقاله ابن سینا که البته انهم برگرفته از یک دانشنامه دیگرست و این صفات در بسیاری از مقالات دانشنامه ها به چشم میخورد. سیمرغ کوچولو ‏۲۹ ژوئن ۲۰۰۸، ساعت ۱۶:۳۱ (UTC)پاسخ

مدرک برای بهایی بودن

ویرایش
آخرین نظر: ۱۶ سال پیش۳۳ نظر۷ شخص در بحث

در هیچ‌کدام از منابعی که آورده شده، ذکر نشده که حسین امانت بهایی‌ست. مدارک فقط بیان می‌کنند که وی طراح یکی از ساختمان‌های بهایی‌ست. مدارک برای بهایی بودن وی لازم است. --روح ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۹:۵۸ (UTC)پاسخ

در هیچ کدام؟ Taeedxy ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۶:۵۰ (UTC)پاسخ
در هیچ‌کدام نشانی از بهایی بودن وی نیافتم. اگر غیر از ویکی انگلیسی در بقیه منابعی که ذکر شده، جایی آمده که وی بهایی‌ست بفرمایید. منابع مقاله در ویکی انگلیسی هم همین‌هایی هستند که در اینجا(ویکی فارسی) ذکر شده. --روح ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۲۸ (UTC)پاسخ
در این صفحه که در بخش منابع آمده‌است، چه می‌بینید؟ (فهرست افراد سمت چپ صفحه، مربوط به چیست؟) Alefbet ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۵:۱۰ (UTC)پاسخ
منابع مستقل و متعدد. همین بحث بیهوده را برای احسان یارشاطر انجام دادیم. حسام ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۷:۰۹ (UTC)پاسخ
بحث دین احسان یارشاطر ربطی به دین حسین امانت ندارد. اگر استدلال موجهی دارید، در ویکیپدیای انگلیسی مطرح کنید (درفکرسوء استفاده از اختیارات مدیریتی ویکیپدای فارسی نباشید). Alefbet ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۷:۴۶ (UTC)پاسخ
تا وقتی که خود فرد جایی بحث دینش را مطرح نکرده ادعاهای افراد دیگر را در مقاله قرار ندهید. مجدد بحث:احسان یارشاطر را از اول تا آخر بخوانید. حتماً باید برای این مورد هم تکذیبیه‌ای پیدا شود!؟ حسام ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۱:۳۰ (UTC)پاسخ
چند خط بالا که یک چیز دیگر می‌گفتید؟ منبع مستقلو متعدد و منبع می‌خواد و ... :-) لطفا قانون هم از خودتان صادر نکنید. در بحث احسان یارشا برایتان کوتاه آمدیم بس است! خودتان بخوانید تا ببینید که آن تکذیب نامه هم ربطی به بهائی نبودنش ندارد، این که ایشان دیده‌اند جریان سیاسی شده‌است احساس ناراحتی کرده‌اند. شما راستی خیلی قوانین را خوب می‌دانید، این وپ:زندگانتان را در ویکی انگلیسی لینک دهید و بهائی بودن حسین امانت را هم پاک کنید، ببینیم چه می‌شود D-: Taeedxy ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۶:۰۴ (UTC)پاسخ
تعیین تکلیف نکنید. هرکاری لازم باشد انجام می‌دهم. فعلاً با توجه به آن بحث اجماع بر اینست که بی‌خودی با منابع بی‌ربط در مورد دین و مذهب افراد ننویسید! اگر آن بار کوتاه آمدید اشتباه کردید. حالا اجماع جدید بسازید! این مورد هم با آن مورد هیچ فرقی ندارد. حسام ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۶:۴۱ (UTC)پاسخ
اجماع بر سر چی داشتید؟ اگر بر سر نسبت بهایی احسان یارشاطر بوده، ربطی به اینجا ندارد. اگر بر سر این بوده که کلاً کلمهٔ بهایی را سانسور کنید، چنین حقی ندارید (اصول پایه‌ای ویکیپدیای مانند اصل بی‌طرفی و رعایت کپی‌رایت را نمی‌توانید با اجماع دوستان در صفحهٔ بحث یک مقاله تغییر دهید). حسین امانت بهایی است و منبع معتبر برای آن موجود است و بهاییان او را جزء افراد برجستهٔ جامعهٔ خود می‌دانند (منبع هم ارائه شده است). هیچ دلیل موجهی برای حذف این اطلاعات وجود ندارد. اگر فکر می کنید استدلالتان موجه است، به جای جنگ ویرایشی، این بحث را در ویکیپدیای انگلیسی مطرح کنید (اگر واقعاً دلیلتان مبتنی بر وپ:زندگان باشد، طبیعی‌تر است که این استدلالتان را در ویکیپدایهای پربیننده‌تر مطرح کنید). Alefbet ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۷:۵۶ (UTC)پاسخ
تا وقتیکه مدرک نیاوردید که خود فرد این موضوع را بیان کرده این مطلب نباید در مقاله قرار بگیرد. حتماً نباید مثل احسان یارشاطر تکذیبنامه بفرستد! دین فرد تا وقتیکه خودش در موردش صحبت نکرده مسأله شخصی است و اگر احتمال دردسرساز بودنش باشد طبق وپ:زندگان جایی در ویکی‌پدیا ندارد. حسام ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۸:۰۴ (UTC)پاسخ

Material that may adversely affect a person's reputation should be treated with special care. In the laws of many countries, simply repeating the defamatory claims of another is illegal, and there are special protections for people who are not public figures. Any such potentially damaging information about a private person, if corroborated by multiple, highly reliable sources, may be cited if the Wikipedia article states that the sources make certain "allegations", without the Wikipedia article taking a position on their truth.

نوشته‌ای که نقل کردید، هیچ ربطی به اینجا ندارد. برای انتساب یک فرد به یک جامعه، همین که وبسایت رسمی آن جامعه، او را از افراد برجستهٔ خود بداند کافی است. ادعای بهایی‌بودن هم برای فردی که در کانادا زندگی می کند هیچ خطری ایجاد نمی‌کند. در ضمن انتساب یک شخص به یک دین (اسلام، مسیحیت، بهاییت، بودائیسم و ...) به هیچ عنوان Exceptional claim محسوب نمی‌شود، مگر آنکه منابع معتبری برای رد آن انتساب وجود داشته باشد. اگر فکر می کنید استدلالتان موجه است، به جای جنگ ویرایشی، این بحث را در ویکیپدیای انگلیسی مطرح کنید (اگر واقعاً دلیلتان مبتنی بر وپ:زندگان باشد، طبیعی‌تر است که این استدلالتان را در ویکیپدیاهای پربیننده‌تر مطرح کنید). Alefbet ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۸:۲۵ (UTC)پاسخ
عرض کردم وقتش را ندارم. en:WP:BLP:

Category tags regarding religious beliefs and sexual orientation should not be used unless two criteria are met:

  • The subject publicly self-identifies with the belief or orientation in question;
  • The subject's beliefs or sexual orientation are relevant to the subject's notable activities or public life, according to reliable published sources.
امیدوارم الان نگویید که این که رده نیست! حسام ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۸:۳۴ (UTC)پاسخ
اول اینکه این نوشته‌ای که آوردید، دربارهٔ رده‌بندی مقالات و و عنوان رده‌هایی است که در پایین مقاله می‌آید (نه اینکه در مقاله هیچ اشاره‌ای نشود). دوم اینکه، در مورد حسین امانت، اتفاقاً هر دو بندی که نقل کردید برقرار است (برای دومی، منبع معتبر هم ارائه شده است) و به همین خاطر قرار دادن برچسب ردهٔ «بهائیان» هم برای این مقاله موجه است (چه رسد به اشارهٔ خشک و خالی به این واقعیت). Alefbet ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۸:۴۱ (UTC)پاسخ
مطمئنید هر دو بند برقرار است؟! بند اول که به وضوح برقرار نیست! حداقل مدرکی در مقاله آورده نشده. حسام ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۸:۴۶ (UTC)پاسخ
این هم از مصاحبه با خود حسین امانت و صحبتش دربارهٔ جنبهٔ روحانی و احساسش دربارهٔ ساخت بیت‌العدل اعظم (برای بند اول). Alefbet ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۸:۵۴ (UTC)پاسخ
ربطی ندارد. در مورد اعتقادات مذهبی خودش صحبتی نکرده است. در مورد افرادی که مخارج ساختمان را تهیه کردند صحبت می‌کند. ایشان اگر مسجد دانشگاه شریف را هم ساخته باشد و در مورد جنبه روحانی احساسش درباره ساخت آن توضیح دهد دلیل آن نیست که مسلمان باشد! حسام ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۰۳ (UTC)پاسخ
دربارهٔ احساس خودش هم صحبت کرده است. برای اشارهٔ مستقیم به انتساب دین بهایی او و ظلمی که در ایران به او شده، هم گزارشی از مصاحبه با امانت و صهبا در Vancouver Sun آمده است:

Hossein Amanat and Fariborz Sahba, two Baha'is based in Vancouver, will be lauded for their accomplishment Tuesday at a giant ceremony to open the spectacular $375-million Baha'i World Centre in Haifa, Israel.....

Just as the Bab and Baha'u'llah had to leave Iran because of persecution, so did Amanat and Sahba, who are now Canadian citizens.

Amanat lost everything he had -- property, position and friends -- when Muslim hardliners ousted the Shah of Iran and took control of the country in the late 1970s. One of Amanat's relatives was executed in Iran for being a Baha'i leader.

"You tend to heal and forgive," Amanat, 59, says quietly.

Although Amanat and his architect friend and colleague, Sahba, were forced to leave Iran, the last thing Amanat wants is to seek vengeance against Iranian Muslim leaders.

He believes revenge leads to an unending cycle of violence, like that which torments Israeli Jews and Palestinians, many of whom are Muslims. Both Baha'i men are proud that Haifa is the most peaceful place in war-torn Israel. They credit Baha'i followers with creating that aura.


...But Amanat is perhaps most proud of the majestic buildings he's created for his faith in Haifa. He designed the striking Baha'i World Centre's Universal House of Justice, as well as the International Teaching Centre and the Centre for the Study of the Texts, which he said are classical on the outside but high-tech on the inside...

باز هم من نشانی از self-identification در مورد اعتقادات مذهبی خودش نمی‌بینم. اگر هست bold کنید. حسام ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۳۲ (UTC)پاسخ

از نظر من که دین مسأله‌ای کاملاً شخصی است و به کسی ارتباطی ندارد، تا نوشته‌شود که فردی به چه اعتقاد دارد و به چه اعتقاد ندارد؛ مگر این‌که خود شخص مشخصاً اعتقادات مذهبیش را علنی کرده‌باشد. باید هم در این‌گونه موارد سفت و سخت گرفته‌شود؛ یعنی من موافق نظر حسام هستم. Raamin ب ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۳۹ (UTC)پاسخ

درخواست منابع مستقل و متعدد در ابتدا، بعد ادعای اجماع در یارشاطر، صحبت از تکذیبنامه!، ارتباط دادن سیاست رده به موضوع پس از آوردن منابع مستقل توسط دوستان، قفل کردن مقاله‌ای که خود درگیر آن هستید، ویرایش پس از قفل کردن مقاله توسط مدیران، برچسب محافظت نزدن و بسیاری از نقض قانونهای آشکار دیگر، همه نشان از این دارد که من می‌خواهم این نباشد و نباید باشد! البته احتمالا قبلا بحث این موضوع در یارشاطر هم شده است! از این اتفاقات زیاد افتاده‌است. قفل کردن صفحه اجماع به بهانه مخالفت با سیاست‌ها هم از همین دسته بودند! نمی‌دانم ۹ پنجره بالای برج آزادی، سمبل پایتخت وطن، اینقدر اذیت می‌کند؟
سیاست رسما می‌گوید منابع مستقل و متعدد که برآورده شده، و باقی مانند سابق قانون‌سازی‌های بعد از اعمال است! نوید ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۷:۰۶ (UTC)پاسخ
  • The subject's beliefs or sexual orientation are relevant to the subject's notable activities or public life, according to reliable published sources.

این بند و این فکر کنم قضیه را خیلی ساده حل می‌کند. البته اگر بهانه تراشی نباشد. اکثر کارها و البته بزرگترین این کارها مربوط به جامعه بهائی است. حتی اگر رده را هم مرتبط با موضوع بدانیم. --نوید ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۶:۴۴ (UTC)پاسخ

این تنها لیستی از پروژه‌هاست. من هم پول بگیرم کار می‌کنم. یا حتی بعضاً پول هم نمی‌گیرم کار می‌کنم! مشخصاً خود فرد به صورت عمومی مذهب خود را اعلام کرده است؟ من نمی‌گویم ایشان بهائی نیست. اصلاً برای من مهم نیست. مهم اینست که خودش به طور عمومی مطلب را اظهار کرده باشد و ویکی‌پدیا کاسه داغ‌تر از آش نباشد! حسام ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۰۴ (UTC)پاسخ
گویا متوجه نشدین. اون موردی که بهش اشاره کردین در مورد self-identification، دو حالت دارد. گزینه دوم را در بالا ذکر کردم. پروژه‌های بزرگ مورد بحث ما، مربوط به دین وی است. و برای این مورد according to reliable published sources کفایت می‌کند و self-identification نیازی نیست. مورد بعد اینکه متوجه نشدم چرا آن قسمت از مصاحبه با Vancouver Sun را حذف کردید. --نوید ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۱۰ (UTC)پاسخ
خاصیت عطف دارد و نه فصل. هر دو باید برآورده شود. حسام ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۲۸ (UTC)پاسخ
به نظر منطقی نمی‌آید. البته این را هم می‌دانید که موضوع مربوط به رده است. قضیه Vancouver Sun چه شد؟ نوید ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۳۳ (UTC)پاسخ
به نظر من منطقیش اینست. آن هم تعارض ویرایشی بوده. کمکی نمی‌کند ولی خواستید برش گردانید. حسام ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۳۶ (UTC)پاسخ
اولا شما اصرار بر روی سیاستی دارید که مربوط به موضوع نیست. جریان اینکه هر دو مورد هم برای رده باید حفظ شود هم برای طولانی نشدن لیست رده است. به خصوص مورد پائین. سعی شما در اضافه کردن این مورد در سیاست انگلیسی هم تائیدی بر این موضوع است (در حالی که از قوانین ایالت فلوریدا در این مورد اطلاعی ندارید.). هیچ سیاستی در مورد اینکه این مورد در متن مقاله هم باید رعایت شود، وجود ندارد. با توجه به اینکه شرط self-identification در همان مصاحبه Vancouver Sun برآورده شده. --نوید ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۰:۰۹ (UTC)پاسخ
شما فکر می‌کنید رده مهمتر از خود مقاله است؟ از نظر من فرقی ندارد. جاافتاده و به سیاست اضافی می‌شود. آن مصاحبه هم به طور مشخص self-identificationی در مورد اعتقادات مذهبی ندارد. حسام ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۰:۱۸ (UTC)پاسخ
اینکه واضحا می‌گوید امانت از اینکه ساختمان‌هائی برای دیانتش در حیفا ساخته احساس غرور می‌کند به اعتقاداتش ربطی ندارد؟ من احساس می‌کنم شما به جای مقاله در حالت عکس‌العمل وارد شده‌اید. --نوید ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۰:۳۹ (UTC)پاسخ
اشاره به دین امانت در بستری دانشنامه‌ای و با لحنی درست کاملاً معقول است. دیگر طرف باید چه کار کند. مسیر زندگی وی هم یک پاشنه‌اش بر دینش می‌گردد. روزنامهٔ ونکوور سان یکی از معتبرترین روزنامه‌های ونکوور است و بر خلاف برخی روزنامه‌های وطنی تا کسی بهائی نباشد به وی نمی‌گوید بهائی! در طول مصاحبه بهائی بودن امانت یک پیش‌فرض است. خانواده‌اش به خاطر بهائی‌بودن مملکت را ترک کرده‌اند. بزرگ‌ترین افتخارش را ساختن امارت‌های بهائی می‌داند. تنها بحثی که اینک مدخلیت دارد چگونگی اشاره به دین وی است. آيا باید در خط اول گفت یک بهائی‌است و به اصطلاح موضوع را جار زد یا در طول مقاله و اشاره به زندگی این موضوع هم یاد شود. به نظر من مورد دوم صحیح است. به‌آفرید ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۱:۰۱ (UTC)پاسخ
این در مورد تمام افراد مدخلیت دارد. مگر اینکه سرشناسی طرف به خاطر دینش باشد. به‌آفرید ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۱:۰۴ (UTC)پاسخ
همچین جار زدنی در کار نیست. مصاحبه بلند بی‌بی‌سی را ببینید. هیچ اثری از بهایی بودن وی در آن وجود ندارد. من از ونکوور سان خبر ندارم ولی منابع معتبر متعدد برای اثبات این مدعا ارائه نشده است. در آن یکی هم جایی گفته نشده که بهایی است. خانواده یارشاطر هم بهایی بود ولی دلیلی بر بهایی بودن یارشاطر نیست. برای شخصی که تخصصش معماری است برای آوردن چنین مطلبی در موردش حساسیت بیشتری باید وجود داشته باشد. حتی بی‌بی‌سی هم کلمه‌ای در مورد دینش صحبت نکرده است. به‌هرحال اگر فکر می‌کنید منابع معتبر متعدد (و نه وابسته) در این مورد وجود دارد با ارائه آن تغییر پیشنهادیتان را بنویسید. وقتی جایی نوشته می‌شود افتخارش ساختن بنایی بهاییست نتیجه‌گیری این که او بهاییست تحقیق دست‌اول است. حسام ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۹:۰۴ (UTC)پاسخ
البته شما گویا این جمله را حتی نمیخوانید! که میگوئید ساختن ساختمان بهائی! حداقل زحمت بکشید یک بار بخوانید: he's created for his faith in Haifa --نوید ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۰:۱۹ (UTC)پاسخ

ختم کلام

ویرایش
آخرین نظر: ۱۶ سال پیش۱۱ نظر۳ شخص در بحث

کما اینکه لازم هم نبود:

The Work & Life of Hossein Amanat (November 23, 2007)
Video (102.9 MB)

مصاحبه در برنامه تلویزیونی «آئین بهائی»
فرهنگ و هنر در آئینه زمان
ارائه دهنده: دکتر معین افنانی
میهمان برنامه: مهندس حسین امانت مدت ۵۴ دقیقه
از یکی از مدیران تقاضا دارم صفحه را از محافظت خارج کند. --نوید ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۱:۵۹ (UTC)پاسخ

برنامه ۵۰ دقیقه‌اش در مورد بنای آزادی و معماری اسلامی آن است! جالب است هرجایی که با این شخص مصاحبه می‌کند موضوعی که مطرح نمی‌کند بهائیت هست یا اگر هم می‌کند کمترین توجه بر روی آن قرار دارد. به‌هرحال تغییرات پیشنهادیتان را با توجه به نظرات بالا در صفحه بحث مطرح کنید. اجماع که حاصل شد مقاله را باز می‌کنم. حسام ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۲:۰۱ (UTC)پاسخ
!!!!!!!!!! دقیقه 46-47 رسما در مورد بهائی بودنش صحبت می‌کند! برنامه تبلیغاتی نیامده که از اول تا آخر بگوید من بهائی هستم، من بهائی هستم! درباره همانچیزی که قرار است صحبت کند صحبت میکند! دست بردارید! مطمئنید همه‌اش را گوش داده‌اید؟! --نوید ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۲:۰۵ (UTC)پاسخ
مطمئنم. من نگفتم هیچ جا از بهائیت صحبت نمی‌شود. گفتم شما زیادی گنده‌اش کرده‌اید. حتی بیشتر از یک برنامه تلوزیون بهائی. Undue weight. البته فقط من هم نگفتم! تغییراتتان را پیشنهاد دهید. حسام ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۲:۰۹ (UTC)پاسخ
حضرت‌عالی متولی این مقاله نیستید. شما اصرار بر public self identification داشتید که علی‌رغم اینکه اصرار نابجایی‌است با این برنامهٔ تلویزیونی برآورده شده‌است. بقیهٔ بحث‌ها بحث مناقشه بر سر محتوا و دبط و از این قبیل است و نه حساسیت‌های وپ:زندگان دلیلی ندارد مقاله محافظت شود. به‌آفرید ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۳:۲۳ (UTC)پاسخ
مقاله‌ای که جنگ ویرایشی دارد محافظت می‌شود تا بحث بر رویش انجام شود. اگر مشاهده کنید تاریخچه این مقاله شاهد درگیری ویرایشی هست. نوع منابع و چگونگی دکر شدن مطلب. حالا هم مشکلی نیست هروقت در مورد تغییر در اینجا بحث شد و به نتیجه رسید مقاله را باز می‌کنم. می‌خواهید شما متولی این مقاله شوید! حسام ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۹:۴۰ (UTC)پاسخ
شما به خاطر وپ:زندگان بسته‌اید. نه جنگ ویرایشی. مشکل وپ:زندگان حل شد. مقاله را باز کنید اگر جنگ ویرایشی شد به خاطر جنگ ویرایشی ببندید. وگرنه خودم می‌کنم. به‌آفرید ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۰:۱۹ (UTC)پاسخ
عرض کردم. تولیت مقاله را به شما سپردم. حسام ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۲:۵۳ (UTC)پاسخ
شرمنده. من حسن نیت به خرج ندادم. فکر کردم دارید مسخره می‌کنید. :-(. چون از نظر من تولیت کار بدی‌است! کسی تولیت چیزی را ندارد. ظاهراً شما آن را به معنای خوب استعمال می‌کنید. متشکر. به‌آفرید ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۱:۰۲ (UTC)پاسخ

برای اینکه بهائی بودنش در مقاله بیاید نیازی به هیچ کدام از اینها نبود! که با این حال آورده شد! اینکه بهائی است، تغییر پیشنهادی نیست! یک کلمه هم Undue weight نیست، زیادی گنده کردن هم نیست، یک بار دیگر نگاه کنید که چه بحث الکی راه انداختید و چگونه موضوعی را الکی گنده کردید، از منابع مستقل و متعدد رساندید به سیاست بی ربط رده! بعد هم در انگلیسی خواستید سیاست را اضافه کنید، بعد هم در اینجا هرچه حتی Self-identified آورده شد رد کردید!! البته و البته که فقط شما گفتید! اگر کسی می‌خواست چیزی بگوید پس از مطرح شدن بحث‌ها می‌گفت! نوید ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۲:۲۷ (UTC)پاسخ

من نمی‌دانم اصرار شما بر محافظت مقاله و باز نکردن آن در حال حاضر برای چیست؟! اگر از معماری اسلامی تعریف می‌کنندو این معماری اسلامی-ایرانی و نه تنها اسلامی را باز میکنند، باید خدمتتان عرض کنم که تنها دینی که در حال حاضر اسلام را دین الهی می‌داند و محمد را پیامبر خدا و ائمه اطهار را برحق، همین بهائیان هستند! چیز خاصی نیست که از معماری ایرانی اسلامی و نه اسلامی، بگوید! شاید شما نگران مسائل مطرح شده در همین مصاحبه هستید.
بد نمی‌بینم متن مصاحبه تلوزیونی را برای همه دوستان بگذارم تا بدانند با چه مشکلاتی سر و کار داریم و اینکه مدیری پس از شنیدن این مصاحبه میگوید: «برنامه ۵۰ دقیقه‌اش! (کلا 54 دقیقه است با آنتراک های اول و وسط و آخر!) در مورد بنای آزادی و معماری اسلامی آن است! جالب است هرجایی که با این شخص مصاحبه می‌کند موضوعی که مطرح نمی‌کند بهائیت هست یا اگر هم می‌کند کمترین توجه بر روی آن قرار دارد.»! و باز هم مقاله را باز نمیکند! متن انتهای مصاحبه:
-شما به عنوان یک فرد بهائی که با ارزشها و آرمانهای بهائی بزرگ شدید و باافکار و ارزشهای اخلاقی بهائی هم آشنا هستید، این در ساخت افکار شما و نظرات شما چه اثراتی داشته و آیا این منعکس است در کار شما؟ کمی توضیح دهید.
-البته چون من در یک خانه بهائی بزرگ شدم و ایده‌های بهائی طبعا سازنده شخصیت روح من بوده‌است (کمی تعارف). جنبه‌هائی که در امر بهائی خیلی مهم است اولین آن بیان حضرت بهاءالله است که می‌فرمایند مقام انسان بزرگ است اگر به انسانیت مزین. ... در حقیقت یک مسئولیتی به انسان میدهند که روی همه قابلیتهای خودش کار کند و متعالی کند تا آنوقت به انسانست مزین بشود. یعنی یک نوع تعالی در علم و هنر و البته در درجه اول زندگی روحانی انسان و رفتارش با بقیه افراد و خدمت به عالم، که اصل موضوع و هدف امر بهائی و منظور از زندگی روحانی یک بهائی خدمت است و این خدمت، هر کسی در رشته خودش. اگر شما دکتر هستید در رشته خودتان اگر بهترین کار را می‌کنید این بهترین کار است، اگر معمار هستید همینطور ولی در رشته خود من، به خاطر اینکه معماری با هنر و زیبائی مربوط است. یک احترام بسیار مخصوصی به ارباب هنر و صنعت در امر بهائی داده شده. و از طرفی یک فکر اصلی‌ای که در ایدئولوژی بهائی هست، آزادی روح انسانی و خلاقیت است. ... ولی یک جنبه دیگر خیلی مهم است و من فکر می‌کنم مسئله احترام به زیبائی در امر بهائی است. همه نوع زیبائی ... آنگونه که در نصوص هست. ... شما زیبائی‌های تمام تمدنهای مختلف را به خاطر اینکه فرمودند عالم یک وطن محسوب و در حقیقت اهل عالم اعضای اون وطن هستن. همه این پدیده های زیبائی که در فرهنگهای مختلف هست شما که معمار هستید همه آنها را از خود میدانید و میخواهید از همه آنها بهره بگیرید و همه زیبائیها برای شما از یک خانواده است. این هست که من فکر میکنم این جنبه ها همه تاثیر داشته در آنچه که من کردم.
(چون سریع نوشتم و تصحیح نشده شاید تفاوتهای اندکی داشته باشدو برخی هم نرسیدم به گفتگو.) --نوید ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۳:۲۲ (UTC)پاسخ

"I saw how nicely the classic style fits into this surrounding of serene gardens," continued Mr. Amanat. "The reason is this: in our modern life, we are rushing everywhere. And there is no time for looking at the details of a classic building. But the classic style is meant for a society that is more relaxed, that is taking time to meditate and pray. Modern buildings evolved after the industrial revolution, which is when the material life took over from the spiritual. But we Bahá'ís think beauty is an important factor in design, because beauty is so important to the human soul." [۱]

منابع نامعتبر

ویرایش
آخرین نظر: ۱۵ سال پیش۳ نظر۳ شخص در بحث

منابع باید طوری باشند که یک نفر مثل من نتواند آن‌ها را تولید کند. یادم هست در قوانین نوشته بود، یک وبسایت را هر کسی می‌تواند بسازد، و منابع بنابراین باید وابسته به سازمان‌های معتبر یا دانشگاه‌ها باشند... برای بهایی بودن این فرد منبع معتبری نیافتم و آن منابع نیز معتبر نیستند. --Wayiran (ب) ‏۲۹ ژوئن ۲۰۰۸، ساعت ۱۰:۴۳ (UTC)پاسخ

بهتر بود مطالب این صفحه را از ابتدا تا بدینجا می‌خواندید. --نوید ‏۲۹ ژوئن ۲۰۰۸، ساعت ۱۱:۴۰ (UTC)پاسخ
قابل توجه دوستان، یک سایت کاملا غیر وابسته به بهائیان و مورد علاقه برخی دوستان یافت شد که حسین امانت را یک بهایی میداند. این آدرس: http://www.irdc.ir/article.asp?id=326 -- سیمرغ کوچولو ‏۲۹ ژوئن ۲۰۰۸، ساعت ۱۷:۴۳ (UTC)پاسخ

پیوندهای خارجی اصلاح شدند (سپتامبر ۲۰۱۹)

ویرایش
آخرین نظر: ۴ سال پیش۱ نظر۱ شخص در بحث

سلام همکاران ویرایشگر.

من به‌تازگی ۴ پیوند خارجی موجود در حسین امانت را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:

لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.

با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۰۹ (UTC)پاسخ

پیوندهای خارجی اصلاح شدند (اکتبر ۲۰۱۹)

ویرایش
آخرین نظر: ۴ سال پیش۱ نظر۱ شخص در بحث

سلام همکاران ویرایشگر.

من به‌تازگی ۱ پیوند خارجی موجود در حسین امانت را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:

لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.

با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۱۷ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۴۶ (UTC)پاسخ

نامزد حذف سریع شدن یک پروندهٔ ویکی‌انبار استفاده‌شده در این صفحه

ویرایش
آخرین نظر: ۱ سال پیش۱ نظر۱ شخص در بحث

پروندهٔ زیر از ویکی‌انبار که در این صفحه استفاده شده نامزد حذف سریع شده است:

دلیل حذف را می‌توانید در صفحهٔ توصیف پرونده که در بالا لینک شده ببینید. —Community Tech bot (بحث) ‏۲۴ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۲۳ (UTC)پاسخ

افزودن مبحث
برگرفته از «https:https://www.how.com.vn/wiki/index.php?lang=fa&q=بحث:حسین_امانت&oldid=36809486»
بازگشت به صفحهٔ «حسین امانت».
🔥 Top keywords: صفحهٔ اصلیمسعود پزشکیانمصطفی پورمحمدیتب دنگیسعید جلیلیمحمدباقر قالیبافعلیرضا زاکانیویژه:جستجوسید امیرحسین قاضی‌زاده هاشمیرده:پوزیشن‌های جنسیمهدی سناییانتخابات ریاست‌جمهوری ایران (۱۴۰۳)شیدا خلیقانتخابات ریاست‌جمهوری ایران (۱۴۰۰)محمدجواد ظریفروش‌های آمیزش جنسینامزدهای انتخابات ریاست‌جمهوری ایران (۱۴۰۳)جام ملت‌های اروپا ۲۰۲۴لحظه گرگ و میشرده:فیلم‌های سکسی-کمدی آمریکاییآمیزش جنسی بدون دخولناصر مکارم شیرازیسید ابراهیم رئیسیسکس شاپناهید مسلمیدادگاه حمید نوریآمیزش جنسی دهانیسید علی خامنه‌ایفرج‌لیسیدر انتهای شب (مجموعه نمایش خانگی ۱۴۰۳)کریستیانو رونالدوابراهیم متقیسید محمد خاتمیگرجستانآمیزش جنسیخودارضاییجام ملت‌های اروپاقضیب‌لیسیآمیزش جنسی مقعدی