তাফসির

‘তাফসীর’ শব্দটি আরবী শব্দমূল ফা-সিন-রা থেকে উৎপত্তি হয়ছে যার অর্থ: ব্যাখ্যা করা, বিস্তৃত করা, খোলাসা করা।

রাসূল মুহাম্মাদ (সাঃ) এর সময়কাল সম্পাদনা

কুরআনের প্রথম তাফসীরকারক হিসেবে সবার আগে রাসূল (সাঃ) এর নামই আসে; তিনিই ছিলেন সবচাইতে নির্ভরযোগ্য তাফসীরকারক এবং একমাত্র নির্ভুল তাফসীরকারী। কুরআনের ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে মহান আল্লাহ তায়ালার পর তার ব্যাখ্যাই গ্রহণ করা হয় ৷

সাহাবাদের সময়কাল সম্পাদনা

রাসূল মুহাম্মাদ (সাঃ) এর মৃত্যুর পর সাহাবাগণ তাফসিরের দায়ীত্বভার গ্রহণ করেন। এভাবে একটি নতুন তাফসীর যুগের সূচনা হয়। খলিফা আবু বকর রাঃ সহ সমস্ত সাহাবাগন তাফসীরের ক্ষেত্রে নিজেদের ব্যক্তিগত মতামত প্রদানে বিরত থাকতেন; তারা কখনো নিজের ব্যক্তিগত মতামতকে তাফসির হিসেবে চালিয়ে দিতেন না। সাহাবাদের মধ্যে সবচে' গ্রহণযোগ্য তাফসিরকারক ছিলেন ইবনে আব্বাস রাঃ। তার থেকে বর্ণীত তাফসির এখন পর্যন্ত সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য তাফসির হিসেবে গণ্য করা হয়৷ তিনি ব্যতিত আরো অনেক সাহাবা তাফসীরের জন্য বিখ্যাত রয়েছেন৷

তাবেয়ীগণ সম্পাদনা

সাহাবাগণের পর তাবেয়ীগন তাফসীর এর কাজে নিজেদের নিয়োজিত করেন। তাবেয়ীগণের মধ্য সবচাইতে ভালো তাফসীর জানতেন মক্কাবাসীরা। কেননা তারা সরাসরি ইবনে আব্বাস রাঃ থেকে তাফসীর শিখেছেন।

মুফাসসিরে কেরামগণ একজন তাফসীরকারকের জন্য বেশকিছু যোগ্যতার বর্ণনা দিয়েছেন। সেগুলো হলো:

1. আরবী ভাষার আভিধানিক জ্ঞান
2. আরবী ব্যাকরণ সর্ম্পকিত জ্ঞান
3. ছরফ তথা বাক্য সরুপান্তরিত জ্ঞান
4. শব্দের অর্থগত জ্ঞান
5. বাক্যালংকার শাস্ত্র
6. ভাষার সৌন্দর্য জ্ঞান
7. শব্দনির্গত প্রাসঙ্গিক জ্ঞান
8. উচ্চারণ রীতি প্রাসঙ্গিক জ্ঞান
9. ধর্মের মৌলিক বিষয় সম্পর্কিত জ্ঞান
10. ফিকহ শাস্ত্রের জ্ঞান
11. ফিকহ শাস্ত্রের মূলনীতি সম্পর্কিত জ্ঞান
12. শানে নুযুল, প্রেক্ষাপট সম্পর্কিত জ্ঞান
13. ইতিহাস ও ঘটনাবলী সম্পর্কিত জ্ঞান
14. নাসেখ ও মানসুখ সম্পর্কিত জ্ঞান
15. কোরআনে ব্যবহৃত বিরল শব্দাবলি সম্পর্কিত জ্ঞান

উপরোক্ত বিষয়সমূহ সম্পর্কে যদি কারো ইলম না থাকে, তাহলে সে ব্যক্তি মুফাসসির হিসেবে গণ্য হয় না। আর কোন ব্যক্তি যদি যোগ্যতা না থাকাবস্থায় নিজের মনগড়া তাফসির করে তাহলে রাসূল মুহাম্মাদ সাঃ তার ব্যাপারে কঠোর ধমকি দিয়েছেন৷ তিনি বলেছেন, যে ব্যক্তি মনগড়া তাফসির করবে তার ঠিকানা হবে জাহান্নাম৷

পবিত্র আল-কুরআন অনুসারে, তাফসীর প্রধানত দুই প্রকার,

১. আল-কুরআন এর আল কুরআন ভিত্তিক তাফসীর।

এই আয়াত তার প্রমাণ।

وَمَا کَانَ ہٰذَا الۡقُرۡاٰنُ اَنۡ یُّفۡتَرٰی مِنۡ دُوۡنِ اللّٰہِ وَلٰکِنۡ تَصۡدِیۡقَ الَّذِیۡ بَیۡنَ یَدَیۡہِ وَتَفۡصِیۡلَ الۡکِتٰبِ لَا رَیۡبَ فِیۡہِ مِنۡ رَّبِّ الۡعٰلَمِیۡنَ ۟

অর্থঃ আর কোরআন সে জিনিস নয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কেউ তা বানিয়ে নেবে। অবশ্য এটি পূর্ববর্তী কালামের সত্যায়ন করে এবং সে সমস্ত বিষয়ের বিশ্লেষণ দান করে যা তোমার প্রতি দেয়া হয়েছে, যাতে কোন সন্দেহ নেই-তোমার বিশ্বপালনকর্তার পক্ষ থেকে।

[সূরা ইউনুস (يونس), আয়াত: ৩৭]^[১]

২. পবিত্র আল-কুরআন এর আল কুরআন ভিত্তিক তাফসীর নির্ভরশীল তাফসীর।

এই আয়াতসমূহ তার প্রমাণ,

لَا تُحَرِّکۡ بِہٖ لِسَانَکَ لِتَعۡجَلَ بِہٖ ؕ

اِنَّ عَلَیۡنَا جَمۡعَہٗ وَقُرۡاٰنَہٗ ۚۖ

فَاِذَا قَرَاۡنٰہُ فَاتَّبِعۡ قُرۡاٰنَہٗ ۚ

ثُمَّ اِنَّ عَلَیۡنَا بَیَانَہٗ ؕ

"তাড়াতাড়ি শিখে নেয়ার জন্য আপনি দ্রুত ওহী আবৃত্তি করবেন না; কারণ এর সংরক্ষণ এবং পাঠ আমাদের দায়িত্বে। অতঃপর আমি যখন তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠ অনুসরণ করুন। এরপর তা ব্যাখ্যা করা আমাদের দায়িত্ব।"

[সূরা আল-ক্বিয়ামাহ (القيامة), আয়াত:১৬, ১৭, ১৮ এবং ১৯]^[২]

মুফাসসীরগণ বিভিন্ন দিক থেকে তাফসীরকে ভাগ করেছেন৷ তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো,

1. সত্তাগত দিক থেকে তাফসীর চার প্রকার। যথা: যে তাফসীর সকলের জন্য জানা ফরজ বা আবশ্যক, যে তাফসীর আরবি ভাষী ব্যক্তিবর্গ সাধারণভাবে জানেন, যে তাফসীর আলেমগণ বা বিশেষজ্ঞ ব্যক্তিবর্গ জানেন, যে তাফসীর আল্লাহ ব্যতিত আর কেউ জানেন না৷

1. যা দ্বারা তাফসীর করা হয় সেদিক থেকে তাফসীর তিন প্রকার৷ যথা: তাফসীর বির রিওয়ায়াত বা কুরআন হাদিস ও সাহাবাদের বানী দ্বারা কৃত তাফসীর, তাফসীরবিদ দিরায়াত বা বিশ্লেষণমূলক তাফসীর, তাফসীর বিল ইশারাত৷

• তাফসীরের তালিকা
• কুরআন নাজিলের প্রেক্ষাপট
• কুরআন

• কুরআনের সংক্ষিপ্ত তাফসীর
• Tafsir ibn Kathir, Tafsir Jalalayn, Tafhim al Quran, Maariful Quran -- English
• tafsir al ahlam Mmuhammad Ibn e Seerin
• al-Baydawi's "Anwar al-Tanzil wa Asrar al-Ta'wil" with Frontispiece is a tafsir from the 13th-century
• Quranic Commentators Throughout History

1. ↑ "সূরা ইউনুস আয়াত ৩৭ | Surah Yunus :37 | 10:37 - Quran O"। qurano.com। সংগ্রহের তারিখ ২০২৪-০৫-০২। 
2. ↑ "সূরা আল ক্বেয়ামাহ | 2 of 4 | 75. Al-Qiyamah - Quran O"। qurano.com। সংগ্রহের তারিখ ২০২৪-০৫-০২।