পশ্চিমবঙ্গে হিন্দুধর্ম

দক্ষিণরায় সম্পাদনা

পশ্চিমবঙ্গের সুন্দরবন অঞ্চলের একজন গুরুত্বপূর্ণ লোকদেবতা হলেন ব্যাঘ্রদেবতা দক্ষিণরায়। দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা জেলার হিন্দু ও মুসলমান বাউল্যা, মউল্যা, মলঙ্গি প্রভৃতি শ্রমজীবী সম্প্রদায়ের কাছে দক্ষিণরায় হলেন বন্যপশু ও দানবদের নিয়ন্ত্রণকারী এবং সুন্দরবনের ভাটি অঞ্চলের অধিপতি।^{[৬][৭][৮]}

দক্ষিণরায় শীর্ণকায়, ঈষৎ হরিদ্রাভ ও উজ্জ্বলবর্ণ। তার গায়ে বাঘের মতো ডোরাকাটা দাগ এবং একটি ছয় মিটার দীর্ঘ লেজ। মুখ দিয়ে অনবরত লালা ঝরে। কোনও কোনও মূর্তিতে তার হাতে একটি বন্দুকও দেখা যায়। স্থানীয় কিংবদন্তি অনুযায়ী, দক্ষিণরায়ের রাজত্বের সীমা উত্তরে ভাগীরথী নদী, পূর্বে বাকলা পরগনা (বর্তমানে বাংলাদেশ রাষ্ট্রের বরিশাল বিভাগের অন্তর্গত), পশ্চিমে ঘাটাল ও দক্ষিণে কাকদ্বীপ। প্রতি অমাবস্যায় দক্ষিণরায়ের মন্দিরে পশুবলি সহকারে পূজা হয় ও নাচগানের আসর বসে। বার্ষিক পূজা উপলক্ষ্যে গায়েনরা কবি কৃষ্ণরাম দাস রচিত রায়মঙ্গল গান পরিবেশন করেন।^[৯] এছাড়াও সুন্দরবনের অধিবাসীরা নদীতে মাছ ধরতে বা ম্যানগ্রোভ জঙ্গলে কাঠ ও মধু আহরণে যাওয়ার আগে দক্ষিণরায়ের মন্দিরে পূজা দেন। কেউ কেউ বাঘের হাত থেকে বাঁচতে প্রচলিত লোকবিশ্বাস অনুসারে মাথার পিছনে দক্ষিণরায়ের মুখোশ পরে জঙ্গলে যান।^[৭]

ওলাইচণ্ডী সম্পাদনা

লোকবিশ্বাস অনুযায়ী, ওলাইচণ্ডী বা ওলাদেবী হলেন ওলাওঠা (কলেরা) রোগের দেবী। পশ্চিমবঙ্গের গ্রামাঞ্চলে এঁর পূজা প্রচলিত। ওলাইচণ্ডীকে পুরাণে উল্লিখিত অসুর, দানব, রাক্ষস ও দৈত্যদের রাজা ও স্থপতি ময়াসুরের পত্নী মনে করা হয়। হিন্দু ধর্মাবলম্বীরা ওলাইচণ্ডীকে লক্ষ্মী ও সরস্বতীর মিলিত মূর্তি মনে করে। তার গায়ের রং গাঢ় হলুদ। তিনি নীল শাড়ি ও গয়না পরে থাকেন। মূর্তিতে তার কোলে একটি শিশুকে দেখা যায়।^[১০] মুসলমানরা তাকে ‘ওলাবিবি’ বা ‘বিবিমা’ বলে। এই নামটি এসেছে বিবির গান আখ্যান থেকে। এই আখ্যান অনুসারে, তিনি এক কুমারী মুসলমান রাজকন্যার সন্তান। তিনি অলৌকিক উপায়ে অদৃশ্য হয়ে যান এবং পরে দেবী রূপে আবির্ভূত হন। তার আবির্ভাবের কারণ ছিল তার দাদামশাইয়ের (‘বাদশা’) ও রাজ্যের মন্ত্রীদের সন্তানদের আরোগ্য দান।^[১১] তার মাথায় থাকে মস্তকাবরণী, গলায় গলবস্ত্র ও গয়না। পায়ে তিনি নাগরার জুতো ও মাঝে মাঝে মোজা পরেন। এক হাতে তিনি একটি জাদুদণ্ড ধরে থাকেন। এই দণ্ডের মাধ্যমে তিনি তার ভক্তদের রোগ দূর করেন।^[১০]

ওলাইচণ্ডী বাংলার লোকসংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ চরিত্র।^{[১০][১১][১২]} কোনো কোনো বিশেষজ্ঞের মতে, তিনি হিন্দু দিব্য জননী ধারণার সঙ্গে একেশ্বরবাদী ইসলামিক আল্লাহ্‌-ধারণার মিশ্রণ।^[১২] সম্ভবত ১৯শ শতাব্দীতে ভারতীয় উপমহাদেশে কলেরার দেবী রূপে ওলাইচণ্ডীর পূজা শুরু হয়।^[১৩] ওলাইচণ্ডীর গুরুত্ব সাম্প্রদায়িক ও বর্ণব্যবস্থার সীমারেখাকে ছাড়িয়ে গিয়েছে।^[১০] যদিও আধুনিক যুগে কলেরার চিকিৎসা ব্যবস্থা উন্নত হয়ে পড়ায় ওলাইচণ্ডীর পূজাও সীমিত হয়ে এসেছে।^[১০]

উৎসব সম্পাদনা

পশ্চিমবঙ্গের হিন্দু উৎসব

উৎসব (মোটা হরফে সরকারি ছুটির দিন)	ছবি	সময়	গুরুত্ব
পয়লা বৈশাখ		১ বৈশাখ (বাংলা) ১৪/১৫ এপ্রিল	বাংলা নববর্ষ। ব্যবসায়িক প্রতিষ্ঠানগুলিতে লক্ষ্মী ও গণেশের পূজা আয়োজিত হয় এবং নববর্ষ উপলক্ষ্যে নতুন হালখাতার উদ্বোধন করা হয়। এছাড়া কলকাতার কালীঘাট মন্দির সহ বিভিন্ন কালীমন্দিরে পূণ্যার্থীরা পূজা দিতে যান।
অক্ষয় তৃতীয়া		বৈশাখ শুক্লা তৃতীয়া	বিভিন্ন হিন্দু গৃহে লক্ষ্মী ও নারায়ণের পূজার আয়োজন করা হয়।
বুদ্ধপূর্ণিমা		বৈশাখী পূর্ণিমা	গৌতম বুদ্ধের জন্মদিন। বেলুড় মঠ সহ রামকৃষ্ণ মঠ ও মিশনের সকল শাখাকেন্দ্রে বুদ্ধের বিশেষ পূজার আয়োজন করা হয়।
গন্ধেশ্বরী পূজা		বৈশাখী পূর্ণিমা	গন্ধবণিক সম্প্রদায়ের উপাস্য দেবী গন্ধেশ্বরীর বার্ষিক পূজা অনুষ্ঠিত হয়।
জামাইষষ্ঠী		জ্যৈষ্ঠ শুক্লা ষষ্ঠী	সামাজিক উৎসব। এই দিন জামাইদের শ্বশুরবাড়িতে বিশেষভাবে আপ্যায়ন করা হয়।
দশহরা		জ্যৈষ্ঠ শুক্লা দশমী	গঙ্গা পূজা। জেলে সম্প্রদায় বিশেষভাবে পালন করে।
স্নানযাত্রা		জ্যৈষ্ঠ পূর্ণিমা	হিন্দু দেবতা জগন্নাথের জন্ম মহোৎসব। এই দিন পুরীর জগন্নাথ মন্দিরে আচরিত রীতির অনুকরণে পশ্চিমবঙ্গের বিভিন্ন জগন্নাথ মন্দিরে জগন্নাথ, বলরাম ও সুভদ্রা বিগ্রহকে পৃথক স্নানবেদীতে স্থাপন করে মন্ত্রোচ্চারণ সহকারে স্নান করানো হয় এবং তারপর সুন্দর বেশভূষায় সজ্জিত করা হয়।
রথযাত্রা		আষাঢ় শুক্লা দ্বিতীয়া	জগন্নাথের রথ উৎসব। হুগলি জেলার মাহেশে ভারতের দ্বিতীয় প্রাচীনতম রথযাত্রা অনুষ্ঠিত হয়। এছাড়া মহিষাদলের রথ ও কলকাতার ইসকনের রথযাত্রাও বিখ্যাত।
গুরুপূর্ণিমা		আষাঢ় পূর্ণিমা	গুরু পূজা।
রাখিবন্ধন রাখিপূর্ণিমা		শ্রাবণ পূর্ণিমা	সামাজিক উৎসব। এই দিন বোন ভাইয়ের হাতে রাখি বেঁধে দেয়।
জন্মাষ্টমী		ভাদ্র কৃষ্ণ অষ্টমী	কৃষ্ণের জন্মোৎসব।
বিশ্বকর্মা পূজা (শুধুমাত্র কলকারখানায়)		ভাদ্র সংক্রান্তি	যন্ত্রের দেবতা বিশ্বকর্মার পূজা। কলকারাখানা ও অন্যান্য ক্ষেত্রের শ্রমিকদের দ্বারা বিশেষভাবে পালিত হয়।
মহালয়া		ভাদ্র অমাবস্যা	পিতৃতর্পণ। পূর্বপুরুষকে স্মরণ করার দিন।
দুর্গাপূজা		আশ্বিন শুক্লা সপ্তমী-দশমী	হিন্দুদের সবচেয়ে বড়ো উৎসব।
কোজাগরী লক্ষ্মীপূজা		আশ্বিন পূর্ণিমা	লক্ষ্মীপূজা।
দীপান্বিতা লক্ষ্মীপূজা		কার্তিক অমাবস্যা	লক্ষ্মীপূজা, রাঢ় ও গাঙ্গেয় পশ্চিমবঙ্গের মানুষ কোজাগরীর পরিবর্তে এই দিন বাৎসরিক লক্ষ্মীপূজা করেন।
দীপান্বিতা কালীপূজা		কার্তিক অমাবস্যা	পশ্চিমবঙ্গের প্রধান হিন্দু দেবী কালীর বাৎসরিক পূজা।
ভাইফোঁটা		কার্তিক শুক্লা দ্বিতীয়া	সামাজিক উৎসব। বোন ভাইয়ের কপালে চন্দনের ফোঁটা দেয়।
জগদ্ধাত্রী পূজা		কার্তিক শুক্লা নবমী	দেবী জগদ্ধাত্রীর পূজা। কৃষ্ণনগর ও চন্দননগরে চারদিনব্যাপী উৎসব হয়।
রাসযাত্রা		কার্তিক পূর্ণিমা	বৈষ্ণব উৎসব। নবদ্বীপে শাক্ত উৎসব হিসেবেও পালিত হয়।
শাক্তরাস		কার্তিক পূর্ণিমা	শাক্ত উৎসব। নবদ্বীপে পালিত হয়।
পৌষপার্বণ		পৌষ সংক্রান্তি	গঙ্গাসাগর স্নান ও পিঠেপুলি উৎসব।
সরস্বতী পূজা		মাঘ শুক্লা পঞ্চমী	বিদ্যার দেবী সরস্বতীর পূজা।
শিবরাত্রি		মাঘ কৃষ্ণা চতুর্দশী	শিব পূজা।
দোলযাত্রা		ফাল্গুন পূর্ণিমা	রং খেলার উৎসব।
বাসন্তী পূজা		চৈত্র শুক্লা সপ্তমী-দশমী	বসন্তকালীন দুর্গাপূজা।
অন্নপূর্ণা পূজা		চৈত্র শুক্লা অষ্টমী	শস্যদেবী অন্নপূর্ণার পূজা। এই দিন বিভিন্ন গৃহস্থ বাড়িতে মৃন্ময়ী প্রতিমায় অন্নপূর্ণা পূজা আয়োজিত হয়।
নীলপূজা		চৈত্র সংক্রান্তির আগের দিন	কৃষি উৎসব
চড়ক		চৈত্র সংক্রান্তি	বর্ষশেষের উৎসব ও মেলা

জেলা অনুযায়ী জনসংখ্যা সম্পাদনা