Kirkor Zohrab

26 iyun 1861 ilində İstanbulun Beşiktaş səmtində anadan olub. İbtidai məktəbə 1867-ci ildə mahalın Makruhyan erməni məktəbində başlayıb. 1870-ci ildə atasının ölümü və anasının yenidən evlənməsindən sonra Ortaköy mahalına köçdü və burada Tarkmançats Erməni Məktəbində oxudu.1873-cü ildə Tarkmançats məktəbi maliyyə çətinliklərinə görə bağlandıqda, o, Katolik Lusaroviç Məktəbinə keçdi. 1876-cı ildə Qalatasaray Mekteb-i Sultani Mühəndislik Bölməsinə daxil oldu. İlk məqalələri 1878-ci ildə Ermənistanın Lrakir Qəzetində dərc olunub. 1879-cu ildə inşaat mühəndisi diplomu ilə bitirdi. 1880-ci ildə ögey atası vəkil Avedis Yordamyanın ofisində ona kömək etməyə başladı və Qalatasaray Sultanisi Hüquq Fakültəsinə daxil oldu. 1881-ci ildə Darülfünun'un yeni açılan Mekteb-i Hukuk'una köçdü və 1883-cü ildə üç illik təhsilini tamamladı. 1884-cü ildə Ədirnəyə gedərək əyalətdəki xüsusi məclis qarşısında verdiyi imtahanla "birinci dərəcəli hüquqşünas" diplomunu alır.

1885 ilində Klara Yazıcıyanla evləndi. Ayrı bir ev quraraq Kandilliyə yerləşdilər və dörd uşaqları oldu. Nəhayət, İstanbul Ayaspaşa Gümüşsuyu Mənzilinin 3-cü mərtəbəsində yaşayırdılar.

O, yumorist Haqop Baronyanın redaktorluğu ilə " Yerqunt" erməni ədəbi jurnalını nəşr etdirirdi. Jurnal 1889-cu ilə qədər yazıçı Yeqiya Dəmircibasyanın rəhbərliyi ilə nəşr olunub. Srpuhi Düsapın qadın bərabərliyini və azadlığını müdafiə edən Mayda romanı nəşr olunduqdan sonra Zöhrab Yerqrakuntda bu əsəri və onun müəllifini kəskin tənqid etdi. Həmin jurnalda dövrün hörmətli müəllimlərindən Reteos Berberyanın Düsapı müdafiə edən yazısına sərt cavab verməkdən çəkinmədi. Bu arada onun "Cinayət Qanununun Zamanı" mövzusunda ilk peşəkar işi çap olunub. O, Arpiar Arpiaryan və realizm hərəkatından təsirlənmişdir; maarifləndirici və maarifləndirici məqalələr yazmağa yönəlib. Onun "Anhedatsadz Serunt Mi" ("İtmiş nəsil") romanı Yerqrakuntda seriallaşdırılıb.

1889-cu ildə Viramşabuh Manuşyan və Simon Tınqıryanla birlikdə İstanbula gələn və Gülizar adlı erməni qızı qaçıran Musa bəyə qarşı iddia qaldıran Gülizar və Muşdan 50 erməninin gətirdiyi Gülizar İşinə vəkil təyin edildi. kəndləri talan etdilər. Arpiar Arpiaryanın təsis etdiyi " Hayrenik " (Vətən) qəzetində yazmağa başlayıb. 1892-ci ildə Hrant Əsədur və Dikran Qəmsərəqanla birlikdə həftəlik Masis jurnalını nəşr etdi; Növbəti il jurnal bağlananda o, uzun müddət nəşriyyat dünyasından uzaq qaldı. O, 1898-ci ildə Zareh Yusufyanın Sibil və Hırant Əsədurla birlikdə yenidən nəşr etdirdiyi "Masis"in redaksiya heyətində iştirak edərək mütərəqqi, maarifləndirici, dürüst və dövlət siyasəti yürüdürdü. O, çoxlu hekayələr yazıb.

O, tarixi Dreyfus işi üçün Fransa müdafiəsi hazırladı və onu 1899-cu ildə Dreyfusu müdafiə edən Yəhudi Komitəsinə göndərdi. O, komitədən təşəkkür məktubu və Dreyfusun portreti olan qızıl medal alıb. Bir müddət sonra vəkili bloklandığı və rejimlə barışmadığı üçün 1908-ci ildə Fransaya getdi. Sonra, II. O, Konstitusiya Monarxiyasının elanı ilə İstanbula qayıtdı. O, hüquqşünas olmaqla yanaşı, Darülfünun Hüquq fakültəsində cinayət hüququ professoru kimi çalışıb, Cəza Məcəlləsini dəyişdirəcək komissiyada iştirak edib.

20. Əsrin əvvəllərində Dzaiq nəşriyyat dairəsində idi. Zöhrab nədənsə Marsel Leart təxəllüsündən istifadə edərək 1913-cü ildə " La Question Armenienne a la Lumiere des Documents " ("Sənədlər işığında erməni məsələsi") adı ilə fransız dilində nəşr olunan kitab araşdırması hazırladı. Osmanlı İmperiyasındakı erməni əhalisinin sayı…^[5]

O, 1909-cu ildə " Azadamard " ("Azadlıq mübarizəsi") üçün yazmağa başladı. Eçer Uğevori Avropa səyahət qeydlərini Orakren (Bir Səyahət Gündəliyindən Səhifələr) adı ilə seriallaşdırıb. Osmanlı Azadlıq və Teavün-i Milli Cemiyeti üzvü oldu. Şahzadə Sabahattinin Əhrar Partiyasına paralel olaraq, liberal ideyaları və etnik qruplar arasında bərabərliyi müdafiə edirdi. O, əvvəlcə Erməni İcma Şurasının üzvü seçilib, sonra üç seçkidə qalib gəlib və Osmanlı Parlamentində İstanbul millət vəkili olub, orada yeddi il üzv qalıb. Xalqlar arasında dostluq və qardaşlıq münasibətlərinin və sosial bərabərliyin köklənməsi anlayışına sadiqliyi ilə bu istiqamətdə tədbirlər görməyə çalışmışdır. O, güclü donanmanın yaradılması, qeyri-müsəlmanların hərbi xidmətə çağırılması, "qanuni uşaq" anlayışından imtina, qadınların xeyrinə hüquqi dəyişikliklərin edilməsi və sair mövzularda nüfuzlu parlament çıxışları ilə tanınıb. O, ümumiyyətlə İttihat və Tərəqqi ilə paralel olaraq səs verib.

Kirkor Zöhrab Osmanlı İmperiyasını idarə edən İttihat və Tərəqqi hökumətinin 14 may 1915-ci ildə qəbul etdiyi Köçürmə Qanununa əsasən, 21 may 1915-ci ildə həbs edilib. Ərzurum Millət vəkili Vartkes Hovhannes Serenqulyan Diyarbəkirdəki Hərb Məhkəməsi qarşısına çıxarılmaq üçün qatara mindirilib. Əvvəlcə Konyaya, sonra Adanaya və Hələbə göndərildi . O, iki millət vəkilinin yaxın dostu olan vali Mehmed Cəlal bəy tərəfindən Hələbdə bir otelə yerləşdirildi və Cəlal bəy və bəzi digər türk dostları tərəfindən Tələt Paşa və Camal Paşanın hüzurunda cəhdlər edildi ki, İstanbula qayıt, lakin mənbənin bildirdiyinə görə, İstanbula geri çağırılan vali Cəlal bəy olub və eyni gündə iki erməni deputat Urfaya göndərilib. Urfada, bir mənbəyə görə, həbsxanada saxlanılan deputatlar, eyni mənbəyə görə, Osmanlı millət vəkili Mahmud Nedim bəyin evinə şam yeməyinə dəvət edilərkən polis tərəfindən aparılıb. Urfa yepiskopu Ardavast Kalenderyan və şəhərin iki erməni görkəmli nümayəndəsi iki maşında sürülür, yolları muzdlu Çərkəz Əhməd və onun silahdaşları Nazim və Xəlil tərəfindən Qaraköprüdə (və ya Şeytan dərəsində) kəsilir.) bölgəsində və iki deputat öldürüldü. İllər sonra Çərkəz Əhmədin dedikləri "Yeni İstiqlal" qəzetində dərc olundu. Əhməd bu sözlərlə etiraf etdi: "…sonra mən Zöhrabı tutdum, ayağımın altına aldım, başına daşla vurdum"^[6] . Ölümlərdən sonra rəsmi araşdırma və fayl inkişaf prosesini işğal edən yeni Hələb valisi Mustafa Əbdülhalik, Dənizçilik Müdiri Əbdüləhəd Nuri bəy, Urfa valisi və aylardır Şövkət Paşa və çete lideri Əhməd Əhməd Çərkəz kimi hərbi səlahiyyətlilərə verdi. 29 dekabr 1918-ci il tarixli İkdam qəzetində Refik Altınay Əhməd Refik Altınay'a. Kitabda dərc olunan məlumatların yaratdığı bu qarışıq cinayət hesablarından başqa məlum olan odur ki, Zöhrapdan alınan son xəbər 15 iyul 1915-ci il tarixli məktubdur. arvadına göndərdi. Zöhrabın Urfa bələdiyyə həkimi Tahsin tərəfindən imzalanmış infarktdan ölüm ifadəsi ilə 20 iyul 1915-ci il tarixli arayış var (Zöhrabın ürək xəstəliyi məlum idi və Vartkesin arvadı yeni doğulmuşdu). 1916-cı il noyabrın 28-də TBMM-də Zöhrab və Serengülyanın ölümü də gündəmə gətirildi.

Kirkor Zöhrabın ölümündən qısa müddət sonra həyat yoldaşı Klara Yazıcıyan və uşaqları Dolores, Hermine, Leon və Annenin Bolqarıstan vasitəsilə Avropaya getməsinə icazə verildi. Xeyriyyə işlərində özünü göstərdi , Kolumbiya Universitetində erməni tələbələr, xüsusən Yaxın Şərq və Asiya dilləri və mədəniyyətləri üçün başladığı hərtərəfli təqaüd proqramı və Krikor və Klara Zöhrab İnformasiya Mərkəzində (Krikor və Clara Zöhrab İnformasiya Mərkəzi), 1987-ci ildə fəaliyyətə başlamışdır.) ailəsinin adını hələ də daşıyır.

• Krikor Zöhrab kimdir?, Bianet.org 11 mart 2013 tarihinde -də
• 1915-ci il hadisələri Bianet 24 Nisan 2016 tarihinde

1. ↑ ^{1 2} Bibliothèque nationale de France BnF identifikatoru (fr.): açıq məlumat platforması. 2011.
2. ↑ ^{1 2 3} Erməni Sovet Ensiklopediyası (erm.). / red. Վ. Համբարձումյան, Կ. Խուդավերդյան Հայկական հանրագիտարան հրատարակչություն, 1974.
3. ↑ ^{1 2} Kévorkian R. Le Génocide des Arméniens, The Armenian genocide : a complete history, Геноцид армян : полная история (fr.). Paris: Éditions Odile Jacob, 2006.
4. ↑ Erməni Qısa Ensiklopediyası (erm.). Հայկական հանրագիտարան հրատարակչություն, 1990. C. 2.
5. ↑ Marcel Leart, La Question Armenienne a la Lumiere des Documents, Paris, 1913.
6. ↑ İki Komite ve İki Kıtal, Ahmet Refik Altınay, Tarih Vakfı Yurt Yayınları, İstanbul, 2010, ISBN 9789753332439